المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
مَنْ يُخَالِفْ دِينَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاقْتُلُوهُ باب: مسلمانوں میں سے جو اپنا دین بدل لے (مرتد ہو جائے) اسے قتل کر دو
حدیث نمبر: 8290
أخبرنا بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيرَفي بمَرْو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل، حدثنا حفص بن عمر العَدَني (1)، حدثنا الحَكَم بن أبان، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن يُخالِفْ دينَه من المسلمين فاقتُلوه، وإذا قال العبدُ: أشهدُ أن لا إله إِلَّا الله وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، فلا سبيلَ لنا إليه إلَّا بحقِّه إذا أصابَ أن يُقامَ عليه ما هو عليه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8091 - العدني هالكحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمانوں میں سے جو شخص اپنا دین بدل لے (مرتد ہو جائے) اسے قتل کر دو، اور جب کوئی غلام یہ کہہ دے کہ ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں“، تو پھر اس کے حق کے سوا ہمارے پاس اس کے خلاف کوئی راستہ نہیں ہے (یعنی اگر وہ کوئی جرم کرے تو اس پر حد قائم کی جائے گی)۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: المدني.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "المدنی" لکھا گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا بهذا السياق من أجل حفص بن عمر العدني، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: العدني هالك.
درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے، جس کی وجہ "حفص بن عمر العدنی" ہے۔ ذہبی نے "التلخیص" میں اسے اسی وجہ سے معلول قرار دیا ہے اور کہا ہے: "العدنی ہلاک (تباہ شدہ راوی) ہے۔"
وأخرجه ابن ماجه (2539)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (352) من طريق نصر بن علي الجهضمي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 216 من طريق إسحاق بن يوسف، كلاهما عن حفص بن عمر العدني بهذا الإسناد. وليس في رواية نصر الجهضمي ذكر الشطر الأول، وذكر مكانه: "من جحد آية من القرآن فقد حلَّ ضرب عنقه".
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2539) اور مستغفری نے "فضائل القرآن" (352) میں نصر بن علی جہضمی کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" (1/ 216) میں اسحاق بن یوسف کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں حفص بن عمر العدنی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: نصر جہضمی کی روایت میں (حدیث کا) پہلا حصہ مذکور نہیں ہے، اس کی جگہ یہ الفاظ ہیں: "جس نے قرآن کی کسی آیت کا انکار کیا تو اس کی گردن مارنا حلال ہے۔"
وأخرجه تامًّا الطبراني في "الكبير" (11617) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، به. وإبراهيم كحفص في الضعف. وأخرج شطره الأول: أحمد 3/ (1871) و 4 / (2551) و (2552)، والبخاري (3017) و (6922)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والترمذي (1458)، والنسائي (3508) و (3509) و (3510)، وابن حبان (4476) و (5606) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: "من بدَّل دينه فاقتلوه".
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (11617) میں ابراہیم بن الحکم بن ابان کے طریق سے مکمل روایت کیا ہے جو وہ اپنے والد سے نقل کرتے ہیں، لیکن ابراہیم (ضعف میں) حفص کی طرح ہی (ضعیف) ہیں۔
درجۂ حدیث: البتہ اس کا پہلا حصہ: احمد (3/ 1871 اور 4/ 2551، 2552)، بخاری (3017، 6922)، ابو داؤد (4351)، ابن ماجہ (2535)، ترمذی (1458)، نسائی (3508، 3509، 3510) اور ابن حبان (4476، 5606) نے ایوب سختیانی کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "من بدَّل دينه فاقتلوه" (جو اپنا دین بدل لے اسے قتل کر دو)۔
وأخرجه كذلك أحمد 5/ (2966)، والنسائي (3513) و (3514)، وابن حبان (4475) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن ابن عباس.
متابعات و شواہد: اسے اسی طرح احمد (5/ 2966)، نسائی (3513، 3514) اور ابن حبان (4475) نے عبد الصمد بن عبد الوارث کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن ابی عبد اللہ دستوائی سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے انس بن مالک سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا ہے۔
وأما الشطر الثاني، فقد روي معناه عن جمع من الصحابة في "الصحيحين" وغيرهما، انظر "مسند أحمد" 13/ (8163).
اہم نکتہ: جہاں تک حدیث کے دوسرے حصے کا تعلق ہے، تو اس کا مفہوم "صحیحین" وغیرہ میں صحابہ کی ایک جماعت سے مروی ہے۔ دیکھیے: "مسند احمد" (13/ 8163)۔
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "المدنی" لکھا گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًّا بهذا السياق من أجل حفص بن عمر العدني، وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: العدني هالك.
درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف جداً) ہے، جس کی وجہ "حفص بن عمر العدنی" ہے۔ ذہبی نے "التلخیص" میں اسے اسی وجہ سے معلول قرار دیا ہے اور کہا ہے: "العدنی ہلاک (تباہ شدہ راوی) ہے۔"
وأخرجه ابن ماجه (2539)، والمستغفري في "فضائل القرآن" (352) من طريق نصر بن علي الجهضمي، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 216 من طريق إسحاق بن يوسف، كلاهما عن حفص بن عمر العدني بهذا الإسناد. وليس في رواية نصر الجهضمي ذكر الشطر الأول، وذكر مكانه: "من جحد آية من القرآن فقد حلَّ ضرب عنقه".
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2539) اور مستغفری نے "فضائل القرآن" (352) میں نصر بن علی جہضمی کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" (1/ 216) میں اسحاق بن یوسف کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں حفص بن عمر العدنی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: نصر جہضمی کی روایت میں (حدیث کا) پہلا حصہ مذکور نہیں ہے، اس کی جگہ یہ الفاظ ہیں: "جس نے قرآن کی کسی آیت کا انکار کیا تو اس کی گردن مارنا حلال ہے۔"
وأخرجه تامًّا الطبراني في "الكبير" (11617) من طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، به. وإبراهيم كحفص في الضعف. وأخرج شطره الأول: أحمد 3/ (1871) و 4 / (2551) و (2552)، والبخاري (3017) و (6922)، وأبو داود (4351)، وابن ماجه (2535)، والترمذي (1458)، والنسائي (3508) و (3509) و (3510)، وابن حبان (4476) و (5606) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا بلفظ: "من بدَّل دينه فاقتلوه".
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (11617) میں ابراہیم بن الحکم بن ابان کے طریق سے مکمل روایت کیا ہے جو وہ اپنے والد سے نقل کرتے ہیں، لیکن ابراہیم (ضعف میں) حفص کی طرح ہی (ضعیف) ہیں۔
درجۂ حدیث: البتہ اس کا پہلا حصہ: احمد (3/ 1871 اور 4/ 2551، 2552)، بخاری (3017، 6922)، ابو داؤد (4351)، ابن ماجہ (2535)، ترمذی (1458)، نسائی (3508، 3509، 3510) اور ابن حبان (4476، 5606) نے ایوب سختیانی کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "من بدَّل دينه فاقتلوه" (جو اپنا دین بدل لے اسے قتل کر دو)۔
وأخرجه كذلك أحمد 5/ (2966)، والنسائي (3513) و (3514)، وابن حبان (4475) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن ابن عباس.
متابعات و شواہد: اسے اسی طرح احمد (5/ 2966)، نسائی (3513، 3514) اور ابن حبان (4475) نے عبد الصمد بن عبد الوارث کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن ابی عبد اللہ دستوائی سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے انس بن مالک سے اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا ہے۔
وأما الشطر الثاني، فقد روي معناه عن جمع من الصحابة في "الصحيحين" وغيرهما، انظر "مسند أحمد" 13/ (8163).
اہم نکتہ: جہاں تک حدیث کے دوسرے حصے کا تعلق ہے، تو اس کا مفہوم "صحیحین" وغیرہ میں صحابہ کی ایک جماعت سے مروی ہے۔ دیکھیے: "مسند احمد" (13/ 8163)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8290 سے ماخوذ ہے۔
