المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
حِكَايَةُ رَجْمِ امْرَأَةٍ مِنْ غَامِدٍ باب: قبیلہ غامد کی ایک خاتون (سیدہ غامدیہ رضی اللہ عنہا) کے رجم کا قصہ
حدیث نمبر: 8286
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، حدثنا أحمد بن يونس الضَّبّي، حدثنا جعفر بن عَوْن، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعتُ الشَّعْبيَّ وسُئِلَ: هل رأيت أميرَ المؤمنين عليَّ بن أبي طالب؟ قال: رأيتُه أبيضَ الرأسِ واللحيةِ، قيل: فهل تذكرُ عنه شيئًا؟ قال: نعم، أذكرُ أنه جَلَدَ شُراحةَ يومَ الخميس ورجمَها يومَ الجُمعة، فقال: جلدتُها بكتاب الله، ورجمتُها (1) بسُنّةِ رسول الله ﷺ (2). وهذا إسناد صحيح، وإن كان في الإسناد الأول الخلافُ في سماعِ عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8087 - صحيححافظ طلحہ بابر
امام شعبی سے مروی ہے کہ ان سے پوچھا گیا: کیا آپ نے امیر المؤمنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو دیکھا ہے؟ انہوں نے کہا: میں نے انہیں دیکھا ہے، ان کے سر اور داڑھی کے بال سفید تھے، پوچھا گیا: کیا آپ کو ان کی کوئی بات یاد ہے؟ انہوں نے کہا: جی ہاں، مجھے یاد ہے کہ انہوں نے شراحہ کو جمعرات کے دن کوڑے لگائے اور جمعہ کے دن اسے رجم کیا اور فرمایا: ”میں نے اسے اللہ کی کتاب کے حکم کے مطابق کوڑے لگائے اور رسول اللہ ﷺ کی سنت کے مطابق اسے رجم کیا ہے۔“
یہ سند صحیح ہے، اگرچہ پہلی سند میں عبدالرحمن بن عبداللہ بن مسعود کا اپنے والد سے سماع کے متعلق اختلاف پایا جاتا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وقعت الضمائر في النسخ الخطية بصيغة المذكر: رجمه، جلدته، رجمته، وما أثبتناه هو الموافق لمصادر التخريج، وهو الجادة.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ضمائر مذکر کے صیغے کے ساتھ لکھی گئی تھیں (رجمہ، جلدتہ، رجمتہ)، ہم نے وہ متن ثابت کیا ہے جو تخریج کے مصادر کے موافق ہے اور وہی درست طریقہ ہے۔
(2) إسناده صحيح، والشعبي - وهو عامر بن شراحيل - لم يسمع من علي غير هذا الحديث فيما قاله الدارقطني في "العلل" (449)، وقد صرّح بذلك الشعبي، لذلك أخرج له البخاريُّ هذا الحديث الواحد عن علي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: شعبی (عامر بن شراحیل) نے حضرت علی ؓ سے اس حدیث کے علاوہ کچھ نہیں سنا، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (449) میں کہا ہے، اور خود شعبی نے بھی اس کی تصریح کی ہے؛ اسی لیے امام بخاری نے ان سے حضرت علی ؓ کی صرف یہی ایک حدیث روایت کی ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (716) و (839) و (942) و (978) و (1185) و (1190) و (1210) و (1317)، والبخاري (6812)، والنسائي (7102) و (7103) من طرق عن الشعبي، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (2/ 716، 839، 942، 978، 1185، 1190، 1210، 1317)، بخاری نے (6812) اور نسائی نے (7102، 7103) میں شعبی سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں ضمائر مذکر کے صیغے کے ساتھ لکھی گئی تھیں (رجمہ، جلدتہ، رجمتہ)، ہم نے وہ متن ثابت کیا ہے جو تخریج کے مصادر کے موافق ہے اور وہی درست طریقہ ہے۔
(2) إسناده صحيح، والشعبي - وهو عامر بن شراحيل - لم يسمع من علي غير هذا الحديث فيما قاله الدارقطني في "العلل" (449)، وقد صرّح بذلك الشعبي، لذلك أخرج له البخاريُّ هذا الحديث الواحد عن علي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: شعبی (عامر بن شراحیل) نے حضرت علی ؓ سے اس حدیث کے علاوہ کچھ نہیں سنا، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (449) میں کہا ہے، اور خود شعبی نے بھی اس کی تصریح کی ہے؛ اسی لیے امام بخاری نے ان سے حضرت علی ؓ کی صرف یہی ایک حدیث روایت کی ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (716) و (839) و (942) و (978) و (1185) و (1190) و (1210) و (1317)، والبخاري (6812)، والنسائي (7102) و (7103) من طرق عن الشعبي، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (2/ 716، 839، 942، 978، 1185، 1190، 1210، 1317)، بخاری نے (6812) اور نسائی نے (7102، 7103) میں شعبی سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8286 سے ماخوذ ہے۔
