المستدرك على الصحيحين
كتاب الفرائض— وراثت کے متعلق روایات
رَدُّ الصَّدَقَةِ مِيرَاثًا باب: صدقہ کیے گئے مال کا میراث بن کر واپس لوٹنا
حدیث نمبر: 8215
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه قال: أتَتِ النبيَّ ﷺ امرأة، فقالت: إني تصدَّقتُ على أمّي بصدقة، فماتت ورَجَعتِ الصدقةُ إليَّ، فقال رسول الله ﷺ: "وَجَبَ أجرُكِ ورَجَعَ إليك صدقتُك" (2). رواه سفيان الثَّوري عن عبد الله بن عطاء:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی: میں نے اپنی ماں کو کچھ صدقہ دیا تھا، پھر ان کا انتقال ہو گیا اور وہ صدقہ (بطور میراث) پلٹ کر میرے پاس ہی آ گیا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تیرا اجر ثابت ہو گیا اور تیرا صدقہ (میراث کی صورت میں) تجھے واپس مل گیا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 38/ (23032)، ومسلم (1149)، وأبو داود (1656) و (2877) و (3309)، والترمذي (667)، والنسائي (6283) من طرق عن عبد الله بن عطاء، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مکمل اور مختصر طور پر احمد (38/ 23032)، مسلم (1149)، ابوداؤد (1656، 2877، 3309)، ترمذی (667) اور نسائی (6283) نے عبداللہ بن عطاء کے طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والرواية التامة سيسوقها المصنف في الحديث التالي. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
نوٹ / توضیح: مکمل روایت مصنف اگلی حدیث میں بیان کریں گے۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
وخالف عبد الملك بن أبي سليمان عند أحمد 38/ (22956)، ومسلم (1149)، والنسائي (6280)، فرواه عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. فجعل مكان عبد الله بن بريدة أخاه سليمان، قال النسائي عقبه: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن بريدة.
فنی نکتہ / علّت: عبدالملک بن ابی سلیمان نے مخالفت کی [احمد (38/ 22956)، مسلم (1149)، نسائی (6280) میں]؛ انہوں نے اسے عبداللہ بن عطاء سے، انہوں نے سلیمان بن بریدہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا۔ پس انہوں نے عبداللہ بن بریدہ کی جگہ ان کے بھائی "سلیمان" کا نام لیا۔ نسائی نے اس کے بعد فرمایا: "یہ غلطی ہے، درست عبداللہ بن بریدہ ہے۔"
(2) في النسخ الخطية عبد رب، وهو خطأ.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (نام) "عبد رب" ہے، جو غلط ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد 38/ (23032)، ومسلم (1149)، وأبو داود (1656) و (2877) و (3309)، والترمذي (667)، والنسائي (6283) من طرق عن عبد الله بن عطاء، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مکمل اور مختصر طور پر احمد (38/ 23032)، مسلم (1149)، ابوداؤد (1656، 2877، 3309)، ترمذی (667) اور نسائی (6283) نے عبداللہ بن عطاء کے طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والرواية التامة سيسوقها المصنف في الحديث التالي. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
نوٹ / توضیح: مکمل روایت مصنف اگلی حدیث میں بیان کریں گے۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
وخالف عبد الملك بن أبي سليمان عند أحمد 38/ (22956)، ومسلم (1149)، والنسائي (6280)، فرواه عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. فجعل مكان عبد الله بن بريدة أخاه سليمان، قال النسائي عقبه: هذا خطأ، والصواب عبد الله بن بريدة.
فنی نکتہ / علّت: عبدالملک بن ابی سلیمان نے مخالفت کی [احمد (38/ 22956)، مسلم (1149)، نسائی (6280) میں]؛ انہوں نے اسے عبداللہ بن عطاء سے، انہوں نے سلیمان بن بریدہ سے اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا۔ پس انہوں نے عبداللہ بن بریدہ کی جگہ ان کے بھائی "سلیمان" کا نام لیا۔ نسائی نے اس کے بعد فرمایا: "یہ غلطی ہے، درست عبداللہ بن بریدہ ہے۔"
(2) في النسخ الخطية عبد رب، وهو خطأ.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (نام) "عبد رب" ہے، جو غلط ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8215 سے ماخوذ ہے۔
