المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى جبير، وسيأتي على الصواب عند المصنف في الموضعين الآتيين للحديث.
فنی نکتہ: (1) خطی نسخوں میں نام "جبیر" ہو گیا ہے، درست نام آگے دو مقامات پر صحیح آئے گا۔
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل السائب بن حبيش. زائدة: هو ابن قدامة.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند "حسن" ہے جو کہ سائب بن حبیش کی وجہ سے ہے۔ زائدہ سے مراد ابن قدامہ ہیں۔
وأخرجه أبو داود (547) عن أحمد بن يونس، بهذ الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (547) نے احمد بن یونس کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 36/ (21710) و (21711) و 45 / (27514)، والنسائي (922)، وابن حبان (2101) من طرق عن زائدة بن قدامة، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (21710/36)، نسائی (922) اور ابن حبان (2101) نے زائدہ بن قدامہ کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (859) و (3838).
تکرار: یہ حدیث مصنف کے ہاں آگے نمبر (859) اور (3838) پر آئے گی۔
وأخرجه بنحوه أحمد (27513) من طريق عبادة بن نُسي، عن أبي الدرداء، وفيها ذكرٌ لمعدان بن أبي طلحة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (27513) نے عبادہ بن نسی عن ابی الدرداء کی سند سے بھی روایت کیا ہے، جس میں معدان بن ابی طلحہ کا ذکر ہے۔
قوله: "استحوذ عليهم الشيطان" أي: استولى وغلب.
(توضیح): "استحوذ علیہم الشیطان" کا مطلب ہے: شیطان ان پر غالب آ گیا اور قابض ہو گیا۔
وقوله: "عليك بالجماعة" فسَّره السائب بن حبيش عند غير المصنف فقال: يعني الصلاة في الجماعة.
(توضیح): "علیک بالجماعہ" (تم پر جماعت لازم ہے) کی تشریح سائب بن حبیش نے یہ کی ہے کہ اس سے مراد "نماز باجماعت" ہے۔