المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقاق— دل کو نرم کرنے والی روایات
إِنَّ الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ باب: بے شک نیک لوگوں پر (آزمائش میں) سختی کی جاتی ہے
حدیث نمبر: 8100
حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ببغداد، حدثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروَزي، حدثنا إسحاق بن بِشر، حدثنا مُقاتِل بن سليمان، عن حمّاد، عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود، عن النبيِّ ﷺ قال: "مَن أصبحَ وهمُّه غيرُ الله فليسَ من الله في شيء، ومن لم يَهتمَّ للمسلمين فليس منهم (2) " (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7902 - إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقينحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اس حال میں صبح کی کہ اس کا (اصل) مقصد اور فکر اللہ کے سوا کچھ اور تھی، تو اس کا اللہ سے کوئی تعلق نہیں؛ اور جو مسلمانوں کے امور (اور ان کے دکھ درد) کی فکر نہیں کرتا، وہ ان میں سے نہیں ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) في (ك) و (م): فليس من الله في شيء، والمثبت من (ز) و (ب).
وضاحت: نسخہ (ک) اور (م) میں الفاظ ہیں: "فلیس من اللہ فی شیء"، جبکہ جو متن ہم نے ثابت کیا ہے وہ نسخہ (ز) اور (ب) سے لیا گیا ہے۔
(3) إسناده هالك، إسحاق بن بِشْر - وهو أبو حذيفة البخاري - وشيخه مقاتل بن سليمان متهمان بالكذب، وبهما أعلَّه الذهبي في "التلخيص" فقال: إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين. وأخرجه أبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (396) و (547) و (1034) عن عبد الباقي بن قانع، بهذا الإسناد وقال: غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، وهو غريب من حديث مقاتل بن سليمان عن حماد تفرَّد به إسحاق بن بشر.
درجۂ حدیث: اس کی سند ہلاک (بالکل تباہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن بشر (ابو حذیفہ البخاری) اور اس کا شیخ مقاتل بن سلیمان دونوں جھوٹ کے ملزم (متہم بالکذب) ہیں۔ ذہبی نے "التلخیص" میں انہی دونوں کی وجہ سے اسے معلول قرار دیا اور کہا: "اسحاق اور مقاتل نہ ثقہ ہیں اور نہ ہی سچے"۔
حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم بن بشران نے "الامالی" (396، 547، 1034) میں عبد الباقی بن قانع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور کہا: "یہ حماد بن ابی سلیمان از ابراہیم کی حدیث سے غریب ہے، اور مقاتل بن سلیمان از حماد کی حدیث سے بھی غریب ہے، اسے بیان کرنے میں اسحاق بن بشر منفرد ہے"۔
وسلف عند المصنِّف برقم (8087) من طريق إسحاق بن بِشْر هذا، لكن من حديث حذيفة.
حوالہ / مصدر: یہ روایت مصنف کے ہاں پیچھے نمبر (8087) پر اسی اسحاق بن بشر کے طریق سے گزر چکی ہے، لیکن وہاں یہ حذیفہ کی حدیث سے مروی ہے۔
وضاحت: نسخہ (ک) اور (م) میں الفاظ ہیں: "فلیس من اللہ فی شیء"، جبکہ جو متن ہم نے ثابت کیا ہے وہ نسخہ (ز) اور (ب) سے لیا گیا ہے۔
(3) إسناده هالك، إسحاق بن بِشْر - وهو أبو حذيفة البخاري - وشيخه مقاتل بن سليمان متهمان بالكذب، وبهما أعلَّه الذهبي في "التلخيص" فقال: إسحاق ومقاتل ليسا بثقتين ولا صادقين. وأخرجه أبو القاسم بن بشران في "الأمالي" (396) و (547) و (1034) عن عبد الباقي بن قانع، بهذا الإسناد وقال: غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، وهو غريب من حديث مقاتل بن سليمان عن حماد تفرَّد به إسحاق بن بشر.
درجۂ حدیث: اس کی سند ہلاک (بالکل تباہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن بشر (ابو حذیفہ البخاری) اور اس کا شیخ مقاتل بن سلیمان دونوں جھوٹ کے ملزم (متہم بالکذب) ہیں۔ ذہبی نے "التلخیص" میں انہی دونوں کی وجہ سے اسے معلول قرار دیا اور کہا: "اسحاق اور مقاتل نہ ثقہ ہیں اور نہ ہی سچے"۔
حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم بن بشران نے "الامالی" (396، 547، 1034) میں عبد الباقی بن قانع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور کہا: "یہ حماد بن ابی سلیمان از ابراہیم کی حدیث سے غریب ہے، اور مقاتل بن سلیمان از حماد کی حدیث سے بھی غریب ہے، اسے بیان کرنے میں اسحاق بن بشر منفرد ہے"۔
وسلف عند المصنِّف برقم (8087) من طريق إسحاق بن بِشْر هذا، لكن من حديث حذيفة.
حوالہ / مصدر: یہ روایت مصنف کے ہاں پیچھے نمبر (8087) پر اسی اسحاق بن بشر کے طریق سے گزر چکی ہے، لیکن وہاں یہ حذیفہ کی حدیث سے مروی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8100 سے ماخوذ ہے۔
