المستدرك على الصحيحين

(1) رجاله ثقات، لكن اختلف على عاصم بن محمد فيه، فرواه عنه أبو ضمرة وهو أنس بن عياض بن ضمرة - فجعله عن ابن عمر، ولم نقف على هذا الطريق عند غير المصنف، ورواه عنه أبو معاوية الضرير وأحمد بن يونس فجعلاه عن عمر بن الخطاب، قال البخاري: وحديث عُمَر أولي بإرساله.
درجۂ حدیث: اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، لیکن اس کی سند میں عاصم بن محمد پر اختلاف پایا گیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عاصم بن محمد سے اسے ابو ضمرہ (جن کا نام انس بن عیاض بن ضمرہ ہے) نے روایت کرتے ہوئے اسے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے منسوب کیا ہے، اور مصنف کے علاوہ ہمیں یہ طریق کہیں اور نہیں ملا۔ جبکہ اسی کو عاصم بن محمد سے ابو معاویہ الضریر اور احمد بن یونس نے روایت کیا ہے اور انہوں نے اسے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے منسوب کیا ہے۔ امام بخاری فرماتے ہیں کہ حضرت عمر والی روایت اپنے ارسال (منقطع ہونے) کے باوجود زیادہ بہتر (اولیٰ) ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة (12756 - عوامة) عن أبي معاوية محمد بن خازم، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 129، ومن طريقه البيهقي 15/ 31 عن أحمد بن يونس، كلاهما عن عاصم بن محمَّد بن زيد قال: سمعتُ أبي يقول: قال عمر بن الخطاب اليمين أئمة أو مَندَمة. قال البخاري: وحديث عمر أولى بإرساله. قلنا: وهذا إسناد رجاله ثقات غير أنَّ محمَّد بن زيد لم يدرك عمر.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (12756 - محقق محمد عوامہ) نے ابو معاویہ محمد بن خازم سے روایت کیا ہے، اور امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 129) میں، اور امام بیہقی نے اسی طریق سے (15/ 31) احمد بن یونس کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ دونوں راوی عاصم بن محمد بن زید سے روایت کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو یہ کہتے سنا کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "قسم یا تو (حق کی) رہنمائی ہے یا پھر (ناحق ہونے پر) ندامت و شرمندگی"۔ امام بخاری کا قول ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ والی یہ روایت ارسال کے ساتھ زیادہ راجح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ہم کہتے ہیں کہ اس سند کے راوی تو ثقہ ہیں، مگر اس میں انقطاع ہے کیونکہ محمد بن زید نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا (یعنی ان سے ملاقات ثابت نہیں ہے)۔