المستدرك على الصحيحين

(4) تحرف في النسخ الخطية إلى: عبد الله.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں نام تحریف کا شکار ہو کر غلطی سے "عبد اللہ" لکھا گیا ہے۔
(1) رجاله في الجملة ثقات لكن معاوية بن إسحاق - وهو ابن طلحة التيمي - وإن حسّن القول فيه الجمهور، قال أبو زرعة كما في "الجرح والتعديل" (8/ 381 شيخٌ واهٍ. وهذا تضعيف شديد، وقد تفرد بهذا المتن الغريب من بين أصحاب سعيد المقبري، واختلف كذلك في متنه كما سيأتي.
فنی نکتہ / علّت: اس کے رجال مجموعی طور پر ثقہ ہیں، لیکن معاوية بن اسحاق (بن طلحہ التیمی) کے بارے میں اگرچہ جمہور نے حسن ظن رکھا ہے، مگر امام ابو زرعہ نے "الجرح والتعديل" (8/ 381) میں انہیں "شيخٌ واہٍ" (سخت کمزور شیخ) کہا ہے، جو کہ شدید جرح ہے۔
اہم نکتہ: سعید مقبری کے شاگردوں میں سے وہ اس غریب متن کو روایت کرنے میں اکیلے ہیں، اور اس کے متن میں بھی اختلاف پایا گیا ہے جیسا کہ آگے ذکر ہوگا۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7324)، وأبو الشيخ في "العظمة" (524) و (1248) من طريق الفضل بن سهل الأعرج، عن إسحاق بن منصور السلولي، عن إسرائيل السبيعي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (7324) میں، اور ابو الشیخ نے "العظمہ" (524 اور 1248) میں فضل بن سہل الاعرج عن اسحاق بن منصور السلولی عن اسرائیل السبیعی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف عمرو الناقد الفضلَ بن سهل في متنه، فرواه عن إسحاق بن منصور السلولي به عند الدارمي في الرد على المريسي 1/ 478، وأبي يعلى (6619) - لكن سقط من إسناد الدارمي إسرائيل - ولفظه: "إنَّ الله قد أذن لي أن أُحدّثكم عن ملك مَرَقَت رجلاه الأرض السابعة والعرشُ على منكبه، وهو يقول: سبحانك أين أنت، أو حيث تكون. فجعل مكان الديك ملكًا وجعله من حملة العرش، وليس فيه موضع الشاهد وهو: "ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبًا".
فنی نکتہ / علّت: عمرو الناقد نے متن میں فضل بن سہل کی مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے اسحاق بن منصور السلولی سے (دارمی کی الرد علی المریسی 1/ 478 اور ابو یعلیٰ 6619 میں) روایت کیا (اگرچہ دارمی کی سند سے اسرائیل کا نام ساقط ہے)۔
تفصیلِ روایت: اس کے الفاظ ہیں: "اللہ نے مجھے اجازت دی کہ میں تمہیں ایک ایسے فرشتے کے بارے میں بتاؤں جس کے پاؤں ساتویں زمین سے پار ہو گئے ہیں اور عرش اس کے کندھے پر ہے، وہ کہہ رہا ہے: 'تو پاک ہے، تو کہاں ہے؟ (یا جہاں بھی تو ہو)'"۔
اہم نکتہ: اس روایت میں مرغ (دیک) کے بجائے فرشتے کا ذکر ہے اور اسے حاملینِ عرش میں سے بتایا گیا ہے، نیز اس میں وہ محلِ شاہد موجود نہیں جس کا تعلق جھوٹی قسم سے ہے (یعنی: "وہ شخص یہ بات نہیں جانتا جو میری جھوٹی قسم کھاتا ہے")۔
وقد رُويت عدة أحاديث في ذكر الديك بنحو ما وصف به هنا دون قصة الحَلِف عند أبي الشيخ في "العظمة" (3/ 1002 - 1009 وغيره، ولا يصحّ منها شيء، وبعضها شديد الضعف.
نوٹ / توضیح: مرغ (دیک) کے تذکرے میں ابو الشیخ کی "العظمہ" (3/ 1002-1009) وغیرہ میں کئی احادیث مروی ہیں جن میں جھوٹی قسم کا قصہ نہیں ہے، لیکن ان میں سے کوئی بھی صحیح نہیں ہے بلکہ بعض تو شدید ضعیف ہیں۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: العتكي.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں تحریف ہو کر نام غلطی سے "العتکی" لکھا گیا ہے۔