المستدرك على الصحيحين

(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: سلمة.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں تحریف ہو گئی تھی اور نام غلطی سے "سلمہ" لکھا گیا تھا۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل سعيد بن مسلمة، وقد توبع. والحارث بن البرصاء سبق تعريف الحاكم له برقم (6777).
درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ سند سعید بن مسلمہ کی وجہ سے ضعیف ہے، تاہم ان کی متابعت موجود ہے۔
اہم نکتہ: راوی حارث بن البرصاء کا تعارف امام حاکم پہلے حدیث نمبر (6777) کے تحت کر چکے ہیں۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (908)، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من التاريخ 1/ 162، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2076) من طرق عن سعيد بن مسلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (908)، ابن ابی خیثمہ نے اپنی "تاریخ" (1/ 162) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (2076) میں سعید بن مسلمہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 258، والطحاوي في "مشكل الآثار" (446) و (5932)، وابن حبان (5165)، والطبراني في "الكبير" (3330)، وأبو نعيم (2077)، وتمام في "الفوائد" (1339) من طريق روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية، به. وقال ابن حبان: تفرَّد به عمر بن عبد الوهاب!
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 258)، امام طحاوی نے "مشکل الآثار" (446 اور 5932)، ابن حبان (5165)، طبرانی نے "الکبیر" (3330)، ابونعیم (2077) اور تمام نے "الفوائد" (1339) میں روح بن القاسم، عن اسماعیل بن امیہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام ابن حبان فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد الوہاب اس روایت کو بیان کرنے میں منفرد ہیں (حالانکہ متابعت کے شواہد ملتے ہیں)۔
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2637)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 168 من طريق روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أمية به. لكن ليس فيه عبيد بن جريج.
حوالہ / مصدر: اسے فاکہی نے "اخبار مکہ" (2637) اور ابن قانع نے "معجم الصحابہ" (1/ 168) میں روح بن القاسم کے طریق سے اسماعیل بن امیہ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس طریق میں عبید بن جریج کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وخالف سفيانُ بن عيينة في إسناده، فرواه عن إسماعيل بن أمية عن ابن أبي الخوار عن الحارث، لم يذكر فيه عبيد بن جريج، أخرجه من طريقه الحميدي في "مسنده" (583)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (456)، والطحاوي (447) و (5933)، وابن قانع 1/ 168، والطبراني (3331). وأضاف محقق مسند الحميدي الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي - وتبعه الأستاذ حسين سليم - في الإسناد عبيد بن جريج من عنده! ووقع في الموضع الأول من "المشكل" ذكر عبيد بن جريج في الإسناد، وهو خطأ، فقد نصَّ الطحاوي على عدم ذكره في الموضع الثاني.
فنی نکتہ / علّت: امام سفیان بن عیینہ نے اس کی سند میں مخالفت کی ہے اور اسے اسماعیل بن امیہ عن ابن ابی الخوار عن الحارث کے واسطے سے روایت کیا، جس میں عبید بن جریج کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے حمیدی (583)، بغوی، طحاوی (447، 5933)، ابن قانع اور طبرانی (3331) نے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: مسند حمیدی کے محقق شیخ حبیب الرحمن اعظمی اور ان کی پیروی میں حسین سلیم نے اس کی سند میں اپنی طرف سے 'عبید بن جریج' کا نام بڑھا دیا ہے جو کہ تحقیقاً غلط ہے۔ امام طحاوی نے "مشکل الآثار" کے دوسرے مقام پر اس بات کی صراحت کر دی ہے کہ وہاں عبید بن جریج کا ذکر نہیں ہے۔
وتابع سليمانُ بن سليم سفيانَ على عدم ذكر عبيد بن جريج عند الطبراني (3332). فإن صحَّ سماع عمر بن عطاء من الحارث، وإلا كان منقطعًا، ولا يضرُّ فقد عُرفت الواسطة بينهما.
متابعات و شواہد: سلیمان بن سلیم نے بھی سفیان بن عیینہ کی متابعت کی ہے اور طبرانی (3332) کی روایت میں عبید بن جریج کا ذکر نہیں کیا۔
فنی نکتہ / علّت: اگر عمر بن عطاء کا سماع حارث سے ثابت ہو جائے تو ٹھیک، ورنہ یہ سند "منقطع" ہو گی، لیکن اس سے کوئی بڑا نقصان نہیں ہوتا کیونکہ ان کے درمیان کا واسطہ معلوم ہو چکا ہے۔