المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن من أجل يحيى بن أبي أُسيد وعبيد بن أبي سويَّة، فقد روى عن كل واحدٍ جمعٌ، وذكرهما ابن حبان في "الثقات" إلا أنه سمَّى الثانيَ حميدَ بن سويد.
درجۂ حدیث: یحییٰ بن ابی اسید اور عبید بن ابی سویہ کی موجودگی کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ان دونوں سے راویوں کی ایک بڑی جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں اپنی کتاب "الثقات" میں جگہ دی ہے، البتہ انہوں نے دوسرے راوی کا نام حمید بن سوید ذکر کیا ہے۔
وأخرجه النسائي في "الكنى" كما في "إكمال تهذيب الكمال" لمغلطاي 9/ 92 عن يحيى بن أيوب الخولاني، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی نے "الکنی" میں یحییٰ بن ایوب خولانی کے طریق سے سعید بن ابی مریم کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (جیسا کہ علامہ مغلطائی کی "اکمال تہذیب الکمال" 9/ 92 میں منقول ہے)۔
وأخرج أحمد 41 / (25006) و 42 / (25085) و (25457)، وأبو داود (4009)، وابن ماجه (3749)، والترمذي (2802) من طرق عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن شداد الأعرج، عن أبي عُذرة، عن عائشة قالت: نهى رسول الله ﷺ عن الحمَّامات للرجال والنساء، ثم رخّص للرجال في المآزر، ولم يرخّص للنساء. قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم. قلنا: أبو عذرة، قال ابن حجر في "الإصابة": ذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وتبعه مسلم في "الكنى"، وعُدَّ في الأوهام، نعم له إدراكٌ ولا صحبةَ له، قاله البخاري والدُّولابي والحاكم أبو أحمد. وقال في "التقريب": مجهول من الثانية، ووهم من قال له صحبة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (25006، 25085، 25457)، ابو داؤد (4009)، ابن ماجہ (3749) اور ترمذی (2802) نے حماد بن سلمہ کے طریق سے عبد اللہ بن شداد الاعرج کے واسطے سے ابو عذرہ سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حمام سے منع فرمایا، پھر مردوں کو تہبند کے ساتھ اجازت دے دی لیکن عورتوں کو نہیں۔
فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ صرف حماد بن سلمہ کی روایت ہے اور اس کی سند اتنی مضبوط نہیں۔
اہم نکتہ: راوی ابو عذرہ کے بارے میں حافظ ابن حجر فرماتے ہیں کہ انہیں صحابہ میں شمار کرنا وہم ہے؛ امام بخاری اور حاکم کے نزدیک وہ تابعی (ادراک والے) ہیں لیکن صحابی نہیں، اور "التقریب" میں انہیں مجهول قرار دیا گیا ہے۔
وأخرج ابن أبي شيبة 8/ 195 من طريق أبي السَّفر، عن امرأته: أنَّ عائشة سُئلت عن المرأة تمتشط بالعَسَلة فيها الخمر، فنهت عن ذلك أشدَّ النهي. وسنده ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 195) نے ابو السفر کے طریق سے ان کی اہلیہ سے روایت کیا ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے شہد اور شراب کے آمیزے سے بال سنوارنے کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے سخت ممانعت فرمائی۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند ضعیف ہے۔
وأخرج أيضًا 8/ 195 من طريق نافع، عن ابن عمر: أنه بلغه أنَّ نساء يمتشطْنَ بالخمر، فقال: ألقى الله في رؤوسهن الحاصَّة. وسنده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (8/ 195) نے نافع کے طریق سے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے کہ انہیں اطلاع ملی کہ کچھ عورتیں شراب سے بال سنوارتی ہیں، تو انہوں نے (بد دعا کے طور پر) فرمایا: اللہ ان کے سروں پر بال گرنے کی بیماری (حاصہ) مسلط کر دے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔