المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
فَضِيلَةُ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ باب: سورۃ الاخلاص کی فضیلت۔
حدثنا علي بن حَمْشاذ العَدْل، حدثنا علي بن الصَّقْر السُّكَّري، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزُّبيري، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، عن عبيد الله بن عمر عن ثابت البُنَاني، عن أنس: أنَّ رجلًا كان يؤمُّهم بقُباءٍ، فكان إذا أراد أن يفتتحَ سورةً يقرأُ بها، قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثم يقرأُ بالسورة، يفعلُ ذلك في صلاته كلِّها، فقال له أصحابه إمّا تَدَعُ هذه السورة، أو تقرأ بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فتتركُها؟ فقال لهم: ما أنا بتاركِها، إن أحببتم أن أؤمَّكم بذلك فعلتُ، وإلّا فلا، وكان من أفضلهِم، وكانوا يكرهون أن يؤمَّهم غيرُه، فأتَوْا رسولَ الله ﷺ فذكروا ذلك له، فدَعَاه رسول الله ﷺ فقال: "يا فلانُ، ما يَمنعُك أن تفعلَ ما يأمرُك به أصحابُك، وما يَحمِلُك على لُزومِ هذه السُّورة؟ " فقال: أحبُّها يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: "حبُّها أدخَلَك الجنةَ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وقد احتجَّ البخاريُّ أيضًا مستشهِدًا بعبد العزيز بن محمد في مواضعَ من الكتاب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 878 - على شرط مسلم وأورده البخاري تعليقاسیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص قبا میں لوگوں کی امامت کرواتا تھا، وہ جب بھی کوئی سورت پڑھنا چاہتا تو پہلے «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» پڑھتا، پھر اس کے ساتھ دوسری سورت ملاتا اور ہر رکعت میں ایسا ہی کرتا تھا۔ ساتھیوں نے اعتراض کیا کہ آپ یا تو صرف یہی پڑھیں یا اسے چھوڑ کر دوسری سورت پڑھیں، تو اس نے کہا: ”میں اسے نہیں چھوڑ سکتا، اگر تم چاہتے ہو تو میں امامت کروں گا ورنہ نہیں۔“ وہ ان میں سب سے افضل تھے اس لیے انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے ذکر کیا، آپ ﷺ نے اسے بلا کر پوچھا کہ تم ایسا کیوں کرتے ہو؟ اس نے کہا: ”یا رسول اللہ! مجھے اس سورت سے محبت ہے،“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی محبت نے تمہیں جنت میں داخل کر دیا ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند میں علی بن صقر کی وجہ سے کچھ ضعف ہے، امام دارقطنی فرماتے ہیں کہ وہ قوی نہیں ہیں، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ اسی طرح عبدالعزیز الدراوردی کی عبیداللہ بن عمر سے روایت میں کلام ہے، مگر ان کی بھی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه الترمذي (2901) عن محمد بن إسماعيل - وهو البخاري - عن إسماعيل بن أبي أويس، عن عبد العزيز بن محمد بهذا الإسناد وقال: حديث حسن. وهو عند البخاري في "صحيحه" (774 م) معلَّقًا عن عبيد الله بن عمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (2901) میں محمد بن اسماعیل (جو کہ امام بخاری ہیں) عن اسماعیل بن ابی اویس عن عبدالعزیز بن محمد کی سند سے روایت کیا ہے اور اسے "حدیث حسن" قرار دیا ہے۔
اہم نکتہ: یہ روایت امام بخاری کے ہاں ان کی "صحیح" (774 م) میں عبیداللہ بن عمر کے واسطے سے "معلق" (بغیر مکمل سند کے) بھی موجود ہے۔
وأخرجه مختصرًا ابن حبان (794) من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري، عن الدراوردي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (794) میں مصعب بن عبداللہ الزبیری عن الدراوردی کے طریق سے مختصراً روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 19 / (12432) و (12433) و (12512)، والترمذي (2901 م)، وابن حبان (792) من طريق مبارك بن فضالة، عن ثابت البُناني، به.
حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے امام احمد نے (12432، 12433، 12512)، ترمذی نے (2901 م) اور ابن حبان نے (792) میں مبارک بن فضالہ عن ثابت البنانی کے طریق سے روایت کیا ہے۔