حدیث نمبر: 7931
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وَهْب، حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عُرْوة، عن عبَّاد بن حمزة، عن عائشة أنها قالت: يا رسولَ الله، ألا تُكنيني؟ قال: "اكتَني بابنكِ عبد الله بن الزُّبير". فكانت تُكْنَى أُمّ عبد الله (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7738 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میری کوئی کنیت نہیں ہوگی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے (بھانجے) عبداللہ بن زبیر کے نام پر اپنی کنیت رکھ لو“، چنانچہ ان کی کنیت ”ام عبداللہ“ پڑ گئی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الأدب / حدیث: 7931
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه عنه جمع كرواية المصنف، وهو ما رجّحه الدارقطني في "العلل" (3821)، ورواه جمع آخر أقلُّ عددًا عنه عن عروة بن الزبير عن عائشة» [ترقيم الرساله 7931] [ترقيم الشركة 7837] [ترقيم العلميه 7738]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه عنه جمع كرواية المصنف، وهو ما رجّحه الدارقطني في "العلل" (3821)، ورواه جمع آخر أقلُّ عددًا عنه عن عروة بن الزبير عن عائشة. وكيفما دار فهو يدور على ثقة. وانظر تفصيل ذلك في تحقيقنا لـ "مسند أحمد" عند الرواية (24619).
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم ہشام بن عروہ پر اس میں اختلاف ہوا ہے۔ ایک جماعت نے اسے مصنف کی روایت کی طرح (مرسل یا منقطع) روایت کیا ہے اور اسی کو امام دارقطنی نے "العلل" (3821) میں ترجیح دی ہے، جبکہ ایک دوسری مختصر جماعت نے اسے ہشام سے، انہوں نے اپنے والد عروہ بن زبیر سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ سند جس طرح بھی گھومے، وہ ثقہ راوی پر ہی ختم ہوتی ہے۔ اس کی تفصیل ہماری "مسند احمد" کی تحقیق (رقم 24619) میں دیکھیں۔
وأشار الدارقطني في "العلل" إلى أنَّ رواية عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة، فيها بين هشام وعباد عروةُ والد هشام، وليس كما رواه المصنِّف بدون عروة، فالله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی نے "العلل" میں اشارہ کیا ہے کہ عبد اللہ بن وہب کی یحییٰ بن عبد اللہ اور سعید بن عبد الرحمن سے، اور ان کی ہشام بن عروہ سے روایت میں ہشام اور عباد کے درمیان "عروہ" (ہشام کے والد) کا واسطہ موجود ہے، جبکہ مصنف کی روایت میں عروہ کا ذکر نہیں ہے، واللہ تعالیٰ اعلم۔
سعيد بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن جميل الجُمحي.
نوٹ / توضیح: سعید بن عبد الرحمن سے مراد ابن عبد اللہ بن جمیل الجمحی ہیں۔
وأخرجه أحمد 41 / (24619) من طريق حفص بن غياث عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 41 / (24619) میں حفص بن غیاث کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے اور انہوں نے عباد بن حمزہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 41/ (24756) و 42 / (25530) و 43 / (26242)، وأبو داود (4970)، وابن حبان (7117) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 41/ (24756)، 42 / (25530)، 43 / (26242)، ابو داود (4970) اور ابن حبان (7117) نے ہشام بن عروہ عن ابیہ (عروہ بن زبیر) عن عائشہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42 / (25531) و (25780)، وابن ماجه (3739) من طريق وكيع عن هشام بن عروة، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة في رواية ابن ماجه: هشام عن مولى للزبير.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 42 / (25531، 25780) اور ابن ماجہ (3739) نے وکیع بن الجراح عن ہشام بن عروہ کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں آلِ زبیر کے ایک شخص کا واسطہ ہے جو حضرت عائشہ سے نقل کرتے ہیں۔ ابن ماجہ کی روایت میں "ہشام عن مولیٰ للزبیر" کے الفاظ ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7931 سے ماخوذ ہے۔