المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح دون قوله: "فإنه مبارك" فهي زيادة شاذّة لم ترد في أحاديث الثقات الكبار الذين رووه عن إسماعيل بن أبي خالد. وسيوردها المصنّف في الحديث التالي من طريق إبراهيم بن مرزوق عن أبي داود الطيالسي، وليس هو بذاك الحافظ، وقد خولف بذكرها كما سيأتي. وأما أبو بكر بن أبي دارم شيخ الحاكم فليس بثقة.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، سوائے "فإنه مبارك" (کیونکہ وہ بابرکت ہے) کے ٹکڑے کے۔
فنی نکتہ / علّت: مذکورہ الفاظ کا اضافہ 'شاذ' ہے کیونکہ ان بڑے ثقہ راویوں کی روایات میں یہ موجود نہیں جنہوں نے اسے اسماعیل بن ابی خالد سے روایت کیا ہے۔ مصنف اسے اگلی حدیث میں ابراہیم بن مرزوق عن ابوداؤد طیالسی کے طریق سے لائیں گے، مگر ابراہیم بن مرزوق اتنے مضبوط حافظ نہیں ہیں اور اس اضافے کے ذکر میں ان کی مخالفت کی گئی ہے۔
اہم نکتہ: حاکم کے استاد ابوبکر بن ابی دارم ثقہ نہیں ہیں۔
وأخرجه أحمد (24/ 15515)، وأبو داود (4822)، وابن حبان (2800) من طريق يحيى بن سعيد القطان، وأحمد (15516) من طريق هريم بن سفيان البجلي، و (15518) من طريق وكيع، ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد - دون الزيادة المذكورة. وهذه أسانيد صحيحة.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (24/ 15515)، ابوداؤد (4822) اور ابن حبان (2800) نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے؛ امام احمد (15516) نے ہریم بن سفیان البجلی کے طریق سے؛ اور (15518) میں وکیع بن جراح کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ تینوں ثقہ راوی اسے اسماعیل بن ابی خالد سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں لیکن اس میں مذکورہ (شاذ) اضافہ موجود نہیں ہے۔
درجۂ حدیث: یہ تمام اسانید صحیح ہیں۔
وفي الباب عن محفوظ بن علقمة مرفوعًا معضَلًا عند ابن أبي شيبة 8/ 94.
حوالہ / مصدر: اس باب میں محفوظ بن علقمہ سے مرفوعاً 'معضل' (وہ روایت جس کی سند سے دو یا دو سے زیادہ راوی لگاتار گرے ہوں) روایت ابن ابی شیبہ (8/ 94) میں موجود ہے۔