المستدرك على الصحيحين
كتاب الأدب— ادب کے بارے میں روایات
نَهَى النَّبِيُّ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى وَهُوَ مُضْطَجِعٌ . باب: نبی کریم ﷺ نے لیٹ کر ایک ٹانگ دوسری ٹانگ پر رکھنے سے منع فرمایا
حدیث نمبر: 7896
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا عُبيد بن شَريك البزَّار، حَدَّثَنَا عمرو بن خالد الحرَّاني، حَدَّثَنَا عيسى بن يونس عن ابن جُريج، عن إبراهيم بن مَيْسرة، عن عمرو بن الشَّريد، عن أبيه: أنَّ النَّبِيّ ﷺ مرَّ به وهو متكئٌ على أَلْيةِ يدِه خلفَ ظهرِه، فقال: "تَقعُدُ قِعدةَ المغضوبِ عليهم؟! " (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7703 - صحيححافظ طلحہ بابر
عمرو بن شرید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ اپنے (بائیں) ہاتھ کی ہتھیلی پر ٹیک لگائے اسے اپنی پیٹھ کے پیچھے رکھے بیٹھے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم ان لوگوں کی طرح بیٹھتے ہو جن پر (اللہ کا) غضب ہوا ہے؟“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبيد - وهو ابن عبد الواحد بن شريك - وقد توبع. وابن جريج - وهو عبد الملك - قد صرَّح بسماعه من إبراهيم عند عبد الرزاق.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور عبید (بن عبد الواحد بن شریک) کی وجہ سے اس کی سند 'حسن' ہے، جن کی متابعت بھی ثابت ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن جریج (عبد الملک بن عبدالعزیز) نے امام عبد الرزاق کے ہاں ابراہیم سے اپنے سماع (براہِ راست سننے) کی صراحت کر دی ہے۔
وأخرجه أحمد (32/ 19454)، وأبو داود (4848) عن علي بن بحر، وابن حبان (5674) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحراني، كلاهما عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (32/ 19454) میں، امام ابو داود نے (4848) میں علی بن بحر کے طریق سے، اور امام ابن حبان نے (5674) میں مغیرہ بن عبد الرحمن الحرانی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں عیسیٰ بن یونس سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وخالف عبدُ الرزاق عيسى بنَ يونس، فرواه في "مصنفه" (3057) عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن ميسرة، أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النَّبِيّ ﷺ: أنه كان يقول في وضع الرجل شمالَه إذا جلس في الصلاة: "هي قِعدةُ المغضوب عليهم"، هكذا مرسلًا، وفيه تقييد هذه القِعدة كونها في الصلاة، وهو الصحيح الذي يجب المَصير إليه لوروده مرفوعًا من حديث ابن عمر بسند فيما سلف برقم (933) ولفظه: نهى النَّبِيّ ﷺ إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمدَ على يده اليسرى. وأورد عبد الرزاق كلا الحديثين في "مصنفه" 2/ 197 تحت باب: الرجل يجلس معتمدًا على يديه في الصلاة، وانظر "المحلى" لابن حزم 4/ 19.
حوالہ / مصدر: امام عبد الرزاق نے عیسیٰ بن یونس کی مخالفت کرتے ہوئے اپنی 'مصنف' (3057) میں ابن جریج (عبد الملک بن عبدالعزیز) سے، انہوں نے ابراہیم بن میسرہ سے، اور انہوں نے عمرو بن الشرید کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ روایت 'مرسل' ہے اور اس میں اس نشست کی ممانعت کو نماز کے ساتھ مقید کیا گیا ہے، یعنی: "(نماز میں) یہ ان لوگوں کے بیٹھنے کا طریقہ ہے جن پر غضب ہوا"۔
اہم نکتہ: یہی بات درست ہے کہ اس ممانعت کا تعلق نماز کی حالت سے ہے، جیسا کہ ابن عمر کی مرفوع حدیث (سابقہ نمبر 933) میں گزر چکا ہے کہ نبی ﷺ نے نماز میں بائیں ہاتھ پر ٹیک لگا کر بیٹھنے سے منع فرمایا۔
حوالہ / مصدر: امام عبد الرزاق نے یہ دونوں حدیثیں اپنی 'مصنف' (2/ 197) میں "نماز میں ہاتھوں پر ٹیک لگا کر بیٹھنا" کے باب میں ذکر کی ہیں۔ مزید تحقیق کے لیے ابن حزم کی 'المحلی' (4/ 19) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "ألْية يده" اللحمة التي في أصل الإبهام.
مجموعی اصول / قاعدہ: عبارت "ألْية يده" سے مراد ہاتھ کا وہ گوشت والا حصہ ہے جو انگوٹھے کی جڑ میں ہوتا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور عبید (بن عبد الواحد بن شریک) کی وجہ سے اس کی سند 'حسن' ہے، جن کی متابعت بھی ثابت ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن جریج (عبد الملک بن عبدالعزیز) نے امام عبد الرزاق کے ہاں ابراہیم سے اپنے سماع (براہِ راست سننے) کی صراحت کر دی ہے۔
وأخرجه أحمد (32/ 19454)، وأبو داود (4848) عن علي بن بحر، وابن حبان (5674) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحراني، كلاهما عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (32/ 19454) میں، امام ابو داود نے (4848) میں علی بن بحر کے طریق سے، اور امام ابن حبان نے (5674) میں مغیرہ بن عبد الرحمن الحرانی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں عیسیٰ بن یونس سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وخالف عبدُ الرزاق عيسى بنَ يونس، فرواه في "مصنفه" (3057) عن ابن جريج، أخبرني إبراهيم بن ميسرة، أنه سمع عمرو بن الشريد يخبر عن النَّبِيّ ﷺ: أنه كان يقول في وضع الرجل شمالَه إذا جلس في الصلاة: "هي قِعدةُ المغضوب عليهم"، هكذا مرسلًا، وفيه تقييد هذه القِعدة كونها في الصلاة، وهو الصحيح الذي يجب المَصير إليه لوروده مرفوعًا من حديث ابن عمر بسند فيما سلف برقم (933) ولفظه: نهى النَّبِيّ ﷺ إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمدَ على يده اليسرى. وأورد عبد الرزاق كلا الحديثين في "مصنفه" 2/ 197 تحت باب: الرجل يجلس معتمدًا على يديه في الصلاة، وانظر "المحلى" لابن حزم 4/ 19.
حوالہ / مصدر: امام عبد الرزاق نے عیسیٰ بن یونس کی مخالفت کرتے ہوئے اپنی 'مصنف' (3057) میں ابن جریج (عبد الملک بن عبدالعزیز) سے، انہوں نے ابراہیم بن میسرہ سے، اور انہوں نے عمرو بن الشرید کے واسطے سے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ روایت 'مرسل' ہے اور اس میں اس نشست کی ممانعت کو نماز کے ساتھ مقید کیا گیا ہے، یعنی: "(نماز میں) یہ ان لوگوں کے بیٹھنے کا طریقہ ہے جن پر غضب ہوا"۔
اہم نکتہ: یہی بات درست ہے کہ اس ممانعت کا تعلق نماز کی حالت سے ہے، جیسا کہ ابن عمر کی مرفوع حدیث (سابقہ نمبر 933) میں گزر چکا ہے کہ نبی ﷺ نے نماز میں بائیں ہاتھ پر ٹیک لگا کر بیٹھنے سے منع فرمایا۔
حوالہ / مصدر: امام عبد الرزاق نے یہ دونوں حدیثیں اپنی 'مصنف' (2/ 197) میں "نماز میں ہاتھوں پر ٹیک لگا کر بیٹھنا" کے باب میں ذکر کی ہیں۔ مزید تحقیق کے لیے ابن حزم کی 'المحلی' (4/ 19) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "ألْية يده" اللحمة التي في أصل الإبهام.
مجموعی اصول / قاعدہ: عبارت "ألْية يده" سے مراد ہاتھ کا وہ گوشت والا حصہ ہے جو انگوٹھے کی جڑ میں ہوتا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7896 سے ماخوذ ہے۔
