المستدرك على الصحيحين
كتاب الأدب— ادب کے بارے میں روایات
لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلَالٍ . باب: ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر چار حقوق ہیں
حدیث نمبر: 7879
أخبرنا علي بن أحمد بن قُرْقُوب التَّمَّار بهَمَذان، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحسين، حَدَّثَنَا آدم بن أبي إياس، حَدَّثَنَا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "إنَّ الله يُحِبُّ العُطاسَ، فإذا عَطَسَ أحدُكم فحقٌّ على كلِّ مَن سَمِعَه أن يقول: يَرحمُك الله" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه! وهذه ترجمة لم يُخِلَّ أبو عبد الله البخاري بحديث منها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7686 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ چھینک کو پسند فرماتا ہے، پس جب تم میں سے کسی کو چھینک آئے تو ہر وہ شخص جو اسے سنے اس پر یہ حق ہے کہ وہ «يَرْحَمُكَ اللهُ» کہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور امام بخاری نے ان احادیث میں سے کسی کو اپنے ابواب (تراجم) میں نظر انداز نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة المدني.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی ذئب سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن المغیرہ المدنی ہیں۔
وأخرجه البخاري (6223) عن آدم بن أبي إياس، بهذا الإسناد. وروايته تامة. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (6223) میں آدم بن ابی ایاس کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور ان کی یہ روایت مکمل ہے۔
اہم نکتہ: اس روایت پر امام حاکم کا استدراک (تبصرہ) ان کی بھول اور ذہنی چوک (ذہول) کا نتیجہ ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (15/ 9530)، والبخاري (3289) و (6226)، وأبو داود (5028)، والترمذي (2747)، والنسائي (9971) و (9972) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
حوالہ / مصدر: اس حدیث کو مکمل اور مختصر دونوں صورتوں میں امام احمد (15/ 9530)، امام بخاری (3289) اور (6226)، امام ابو داود (5028)، امام ترمذی (2747) اور امام نسائی نے (9971) اور (9972) میں ابن ابی ذئب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (9973)، وابن حبان (598)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3340) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة. ليس فيه ذكر أبي سعيد.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9973)، امام ابن حبان (598) اور ابو محمد البغوی نے 'شرح السنہ' (3340) میں ابن ابی ذئب عن المقبری کے طریق سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، تاہم اس میں ابو سعید (کیسان) کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وانظر (7879)، والحديث التالي.
نوٹ / توضیح: اس سلسلے میں حدیث نمبر (7879) اور اس سے اگلی حدیث ملاحظہ فرمائیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی ذئب سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن المغیرہ المدنی ہیں۔
وأخرجه البخاري (6223) عن آدم بن أبي إياس، بهذا الإسناد. وروايته تامة. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے (6223) میں آدم بن ابی ایاس کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور ان کی یہ روایت مکمل ہے۔
اہم نکتہ: اس روایت پر امام حاکم کا استدراک (تبصرہ) ان کی بھول اور ذہنی چوک (ذہول) کا نتیجہ ہے۔
وأخرجه تامًّا ومختصرًا أحمد (15/ 9530)، والبخاري (3289) و (6226)، وأبو داود (5028)، والترمذي (2747)، والنسائي (9971) و (9972) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
حوالہ / مصدر: اس حدیث کو مکمل اور مختصر دونوں صورتوں میں امام احمد (15/ 9530)، امام بخاری (3289) اور (6226)، امام ابو داود (5028)، امام ترمذی (2747) اور امام نسائی نے (9971) اور (9972) میں ابن ابی ذئب کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (9973)، وابن حبان (598)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3340) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة. ليس فيه ذكر أبي سعيد.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (9973)، امام ابن حبان (598) اور ابو محمد البغوی نے 'شرح السنہ' (3340) میں ابن ابی ذئب عن المقبری کے طریق سے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، تاہم اس میں ابو سعید (کیسان) کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وانظر (7879)، والحديث التالي.
نوٹ / توضیح: اس سلسلے میں حدیث نمبر (7879) اور اس سے اگلی حدیث ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7879 سے ماخوذ ہے۔
