المستدرك على الصحيحين

(3) ما بين المعقوفين أثبتناه من "تلخيص الذهبي"، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
نوٹ / توضیح: بریکٹ (معقوفین) کے درمیان موجود عبارت ہم نے امام ذہبی کی "التلخیص" سے لی ہے جو کہ مصادرِ تخریج کے عین مطابق ہے۔
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، إسحاق بن محمد الفروي ليِّن لكنه متابع، وكثير بن زيد ليس بذاك القوي لكن حديثه يحتمل التحسين، والحارث بن أبي يزيد - ويقال: ابن يزيد مولى الحكم - روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "ثقاته". وحسَّن إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب" 4/ 257، وتبعه الهيثمي في "المجمع" 10/ 203.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے اور اس کی سند تحسین کی گنجائش رکھتی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن محمد الفروی اگرچہ نرم (لین) راوی ہیں مگر ان کی متابعت موجود ہے۔ کثیر بن زید بہت زیادہ قوی نہیں مگر ان کی حدیث حسن کے درجے میں لی جا سکتی ہے۔ حارث بن ابی یزید (مولٰی الحکم) سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: حافظ منذری نے "الترغیب" 4/ 257 میں اسے حسن کہا ہے اور امام ہیثمی نے "مجمع الزوائد" 10/ 203 میں ان کی پیروی کی ہے۔
وأخرجه أحمد 22/ (14564) عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي وأبي أحمد محمد ابن عبد الله الزبيري، كلاهما عن كثير بن زيد، بهذا الإسناد. وزاد في أول الحديث: "لا تمنَّوا الموت" فإنَّ هول المطلع شديد … "، وانظر تتمة تخريجه وشواهده هناك.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 22/ (14564) نے ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی اور ابو احمد محمد بن عبد اللہ الزبیری سے، ان دونوں نے کثیر بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اس کے آغاز میں یہ الفاظ زائد ہیں: "موت کی تمنا نہ کرو کیونکہ مطلع (آخرت کی پہلی جھلک) کی ہولناکی سخت ہے"۔ مزید شواہد وہیں ملاحظہ فرمائیں۔