حدیث نمبر: 7752
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا بقيّة بن الوليد، حدثنا عثمان بن زُفَر الجُهَني، حدثني أبو الأسود السُّلمي، عن أبيه، عن جدِّه قال: كنتُ سابعَ سبعةٍ [مع] (3) رسولِ الله ﷺ في سفرةٍ، فأدركَنا الأضحى، فأمرَنا رسولُ الله ﷺ فَجَمَعَ كل رجل منّا درهمًا، فاشترينا أُضحيَّةً بسبعةِ دراهمَ، وقلنا: يا رسولَ الله، لقد غَلَّيْنا بها، فقال: "إنَّ أفضلَ الضَّحايا أغلاها وأسمنُها". قال: ثم أمرَنا رسولُ الله ﷺ فأخذ رجلٌ برجلٌ، ورجْلٍ برجلٌ بيدٍ، ورجلٌ بيدٍ، ورجلٌ بقَرْنٍ، ورجلٌ [بقَرْن] (4)، وذَبَحَ السابعُ، وكبَّروا عليها جميعًا (5).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7561 - عثمان بن زفر ثقة
حافظ طلحہ بابر

ابو الاسود سلمی اپنے والد اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ میں ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات افراد میں سے ساتواں تھا، تو عید الاضحی کا وقت آ گیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا تو ہم میں سے ہر شخص نے ایک ایک درہم جمع کیا اور ہم نے سات درہم میں ایک قربانی کا جانور خریدا، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم نے اسے مہنگے داموں خریدا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بہترین قربانیاں وہ ہیں جو سب سے زیادہ قیمتی اور سب سے زیادہ فربہ ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا، تو ایک شخص نے ایک ٹانگ پکڑی، دوسرے نے دوسری ٹانگ، تیسرے نے ایک ہاتھ، چوتھے نے دوسرا ہاتھ، پانچویں نے ایک سینگ اور چھٹے نے دوسرا سینگ پکڑا، جبکہ ساتویں شخص نے اسے ذبح کیا اور ان سب نے مل کر اس پر تکبیر کہی۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الأضاحي / حدیث: 7752
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «إسناده ضعيف جدًا، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، أحمد بن الفرج وبقية بن الوليد فيهما ضعف، وعثمان بن زفر الجهني روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو الأسود السلمي، ويقال له أيضًا: أبو الأشد، وأبو الأسد، انفرد بالرواية عنه عثمان بن زفر، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو مجهول، وأبوه ...» [ترقيم الرساله 7752] [ترقيم الشركة 7660] [ترقيم العلميه 7561]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) زيادة من "تلخيص الذهبي".
نوٹ / توضیح: یہ اضافہ "تلخیص الذہبی" سے لیا گیا ہے۔
(4) ما بين المعقوفين أثبتناه من "تلخيص الذهبي"، ولم يرد في النسخ الخطية.
فنی نکتہ / علّت: بریکٹ (معقوفین) کے درمیان موجود عبارت "تلخیص الذہبی" سے ثابت کی گئی ہے، یہ قلمی نسخوں میں موجود نہیں تھی۔
(5) إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، أحمد بن الفرج وبقية بن الوليد فيهما ضعف، وعثمان بن زفر الجهني روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو الأسود السلمي، ويقال له أيضًا: أبو الأشد، وأبو الأسد، انفرد بالرواية عنه عثمان بن زفر، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، فهو مجهول، وأبوه لم نقف له على ترجمة، واختُلف في اسم جده، فقيل: هو أبو المعلَّى، وقيل: هو عمرو بن عَبَسة.
درجۂ حدیث: اس کی سند 'ضعیف جداً' (انتہائی کمزور) ہے اور ضعیف و مجہول راویوں کا تسلسل ہے۔
فنی نکتہ / علّت: احمد بن الفرج اور بقیہ بن ولید دونوں ضعیف ہیں۔ عثمان بن زفر جہنی سے صرف دو افراد نے روایت کی ہے۔ ابو الاسود سلمی (ابو الاشد) سے روایت کرنے میں عثمان بن زفر منفرد ہیں اور وہ 'مجہول' ہیں۔ ان کے والد کا ترجمہ نہیں ملا اور دادا کے نام میں اختلاف ہے کہ وہ ابو المعلیٰ ہیں یا مشہور صحابی عمرو بن عبسہ۔
وأخرجه أحمد 24/ (15494) عن إبراهيم بن أبي العباس، عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (جلد 24، حدیث نمبر 15494) میں ابراہیم بن ابی العباس کے طریق سے بقیہ بن ولید کی اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7752 سے ماخوذ ہے۔