المستدرك على الصحيحين
كتاب الأضاحي— قربانی کے متعلق روایات
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ . باب: رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ عیدین میں جو بہترین میسر ہو وہ پہنیں
حدیث نمبر: 7751
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتَّاب العَبْدي ببغداد، حدثنا أبو الأحوَص محمد بن الهيثم القاضي، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن إسحاق بن بَزُرْجَ (1)، عن زيد بن الحسن بن علي، عن أبيه قال: أمَرَنا رسولُ الله ﷺ في العيدين أن نَلبَسَ أجودَ ما نَجِد، وأن نتطيَّبَ بأجودِ ما نجدُ، وأن نُضحِّيَ بأسمن ما نجدُ، البقرة عن سبعة، والجَزُور عن عشرة، وأن تُظهِرَ التكبيرَ وعلينا السَّكينةُ والوَقَارُ (2). لولا جهالةُ إسحاق بن بَزُرْجَ، لحكمتُ للحديث بالصِّحة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7560 - لولا جهالة إسحاق لحكمت بصحتهحافظ طلحہ بابر
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں عیدین کے موقع پر حکم دیا کہ جو سب سے عمدہ لباس ہمیں میسر ہو وہ پہنیں، اور جو سب سے بہترین خوشبو ہمیں میسر ہو وہ لگائیں، اور جو سب سے زیادہ فربہ جانور ہمیں میسر ہو اس کی قربانی کریں، نیز یہ کہ گائے سات افراد کی طرف سے اور اونٹ دس افراد کی طرف سے (قربانی کیا جائے)، اور یہ کہ ہم بلند آواز سے تکبیر کہیں اور ہم پر سکون و وقار طاری رہے۔
اسحاق بن بَزُرْجَ کی حالت سے لاعلمی نہ ہوتی تو میں اس حدیث کی صحت کا فیصلہ کر دیتا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرّف في (ص) إلى: روح، وفي (م) إلى بروح.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) میں لفظ تحریف ہو کر "روح" اور نسخہ (م) میں "بروح" ہو گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف، أبو صالح عبد الله بن صالح - وهو المصري كاتب الليث - سيئ الحفظ، وإسحاق بن بزرج، روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن معتبر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعّفه الأزدي كما في "اللسان"، وعدَّه المصنف مجهولًا، وكل من ترجمه أو أخرج حديثه ذكروا أنه يروي عن الحسن بن علي سِبْط رسول الله ﷺ، فما في رواية الحاكم من زيادة زيد بن الحسن فوهمٌ فيما يغلب على ظنّنا.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو صالح عبد اللہ بن صالح المصری (کاتبِ لیث) 'سیئ الحفظ' (خراب حافظے والے) ہیں۔ اسحاق بن بزرج سے صرف دو لوگوں نے روایت کی ہے اور کسی معتبر امام نے ان کی توثیق نہیں کی، ازدی نے انہیں ضعیف اور مصنف نے 'مجہول' کہا ہے۔
اہم نکتہ: تمام مآخذ کے مطابق وہ براہِ راست نواسہ رسول ﷺ حضرت حسن بن علی سے روایت کرتے ہیں، لہذا امام حاکم کی روایت میں "زید بن الحسن" کا اضافہ ہماری رائے میں محض ایک وہم ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 382، وابن أبي الدنيا في "النفقه على العيال" (371)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5428)، والطبراني في "الكبير" (2756)، والبيهقي في "الشعب" (3442) من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن بزرج، عن الحسن بن علي، فذكره. ليس فيه زيد بن الحسن.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (1/ 382)، ابن ابی الدنیا، طحاوی، طبرانی اور بیہقی نے ابو صالح عبد اللہ بن صالح کے طریق سے لیث بن سعد اور اسحاق بن بزرج کے واسطے سے حضرت حسن بن علی سے روایت کیا ہے، اور ان میں زید بن الحسن کا ذکر نہیں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص) میں لفظ تحریف ہو کر "روح" اور نسخہ (م) میں "بروح" ہو گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف، أبو صالح عبد الله بن صالح - وهو المصري كاتب الليث - سيئ الحفظ، وإسحاق بن بزرج، روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن معتبر، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعّفه الأزدي كما في "اللسان"، وعدَّه المصنف مجهولًا، وكل من ترجمه أو أخرج حديثه ذكروا أنه يروي عن الحسن بن علي سِبْط رسول الله ﷺ، فما في رواية الحاكم من زيادة زيد بن الحسن فوهمٌ فيما يغلب على ظنّنا.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو صالح عبد اللہ بن صالح المصری (کاتبِ لیث) 'سیئ الحفظ' (خراب حافظے والے) ہیں۔ اسحاق بن بزرج سے صرف دو لوگوں نے روایت کی ہے اور کسی معتبر امام نے ان کی توثیق نہیں کی، ازدی نے انہیں ضعیف اور مصنف نے 'مجہول' کہا ہے۔
اہم نکتہ: تمام مآخذ کے مطابق وہ براہِ راست نواسہ رسول ﷺ حضرت حسن بن علی سے روایت کرتے ہیں، لہذا امام حاکم کی روایت میں "زید بن الحسن" کا اضافہ ہماری رائے میں محض ایک وہم ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 382، وابن أبي الدنيا في "النفقه على العيال" (371)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5428)، والطبراني في "الكبير" (2756)، والبيهقي في "الشعب" (3442) من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن بزرج، عن الحسن بن علي، فذكره. ليس فيه زيد بن الحسن.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (1/ 382)، ابن ابی الدنیا، طحاوی، طبرانی اور بیہقی نے ابو صالح عبد اللہ بن صالح کے طریق سے لیث بن سعد اور اسحاق بن بزرج کے واسطے سے حضرت حسن بن علی سے روایت کیا ہے، اور ان میں زید بن الحسن کا ذکر نہیں ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7751 سے ماخوذ ہے۔