المستدرك على الصحيحين
كتاب الأضاحي— قربانی کے متعلق روایات
خَيْرُ الضَّحِيَّةِ الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ وَخَيْرُ الْكَفَنِ الْحُلَّةُ . باب: بہترین قربانی سینگوں والا مینڈھا ہے اور بہترین کفن یمنی چادر (حلہ) ہے
حدیث نمبر: 7743
أخبرني أبو علي الحافظ، أخبرنا إبراهيم بن يوسف الرازي، حدثنا هشام ابن عمار، حدثنا الوليد بن مُسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن مَيْسَرة ابن حَلْبَس، عن أبيه قال: خرجتُ مع سعدٍ الزُّرَقي -وكانت له صُحبةٌ- إلى شراءِ الضَّحايا، فأشار إلى كبشٍ أدغَمِ الرأس أقرنَ، ليس بأرفعِ الكباشِ، فقال: كأنَّه الكبشُ الذي ضحَّى به رسولُ الله ﷺ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7552 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا سعد زرقی رضی اللہ عنہ (جو کہ صحابی ہیں) سے روایت ہے کہ وہ قربانی کے جانور خریدنے نکلے، تو انہوں نے ایک ایسے مینڈھے کی طرف اشارہ کیا جس کا سر سیاہ اور سینگ موجود تھے، اور وہ مینڈھوں میں بہت زیادہ اونچا نہ تھا، انہوں نے کہا: یہ بالکل ویسا ہی مینڈھا لگتا ہے جیسا رسول اللہ ﷺ نے قربان کیا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير هشام بن عمار فهو جيد الحديث، وقد توبع إلّا في قوله: "عن أبيه"، فقد أخطأ فيه، إذ لا يعرف ميسرة بن حلبس والد يونس في الرواة، والحديث محفوظ من رواية يونس بن ميسرة عن صحابيّه الزرقي، وقد اختلف في اسم صحابيه، فقيل: سعد بن عمارة، وقيل: عمارة بن سعد وقيل عامر بن مسعود واختلف كذلك في كنيته، فقيل: أبو سعيد، وقيل: أبو سعد، ذكر ذلك المزي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے ہشام بن عمار کے، جو کہ 'جید الحدیث' ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ہشام بن عمار کی متابعت بھی موجود ہے، سوائے ان کے اس قول کے جس میں انہوں نے "عن ابیہ" (اپنے والد سے) کے الفاظ کہے ہیں۔ اس میں ان سے غلطی ہوئی ہے کیونکہ راویوں میں یونس کے والد ميسرہ بن حلبس کا ذکر نہیں ملتا۔
اہم نکتہ: یہ حدیث دراصل یونس بن ميسرہ کی اپنے صحابی زُرقی سے روایت کے طور پر محفوظ ہے۔ ان صحابی کے نام میں اختلاف ہے؛ بعض نے سعد بن عمارہ، بعض نے عمارہ بن سعد اور بعض نے عامر بن مسعود بتایا ہے۔ اسی طرح ان کی کنیت میں بھی اختلاف ہے کہ وہ ابو سعید ہیں یا ابو سعد، جیسا کہ علامہ مزی نے ذکر کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (774)، وفي "مسند الشاميين" (312) من طريق علي بن بحر، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 110 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، كلاهما الوليد بن مسلم بهذا الإسناد ليس فيه ذكر والد يونس.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (22/ 774) اور "مسند الشامیین" (312) میں علی بن بحر کے واسطے سے، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (26/ 110) میں عبد الرحمن بن ابراہیم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ دونوں راوی ولید بن مسلم سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں اور ان کی روایت میں یونس کے والد کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3129) من طريق محمد بن شعيب عن سعيد بن عبد العزيز، به. وليس فيه أيضًا والد يونس. وانظر تتمة تخريجه هناك.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (حدیث نمبر 3129) میں محمد بن شعیب کے طریق سے سعید بن عبد العزیز سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اس روایت میں بھی یونس کے والد کا ذکر نہیں ہے۔ اس کی مزید تخریج وہیں ملاحظہ کی جا سکتی ہے۔
والأدغَم، قال ابن الأثير: هو الذي يكون فيه أدنى سواد، وخصوصًا في أَرنبته وتحت حنكه.
نوٹ / توضیح: علامہ ابن الاثیر کہتے ہیں کہ 'الادغم' اس جانور کو کہتے ہیں جس کے جسم پر تھوڑی سیاہی ہو، خاص طور پر ناک کے سرے اور تھوڑی کے نیچے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے ہشام بن عمار کے، جو کہ 'جید الحدیث' ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ہشام بن عمار کی متابعت بھی موجود ہے، سوائے ان کے اس قول کے جس میں انہوں نے "عن ابیہ" (اپنے والد سے) کے الفاظ کہے ہیں۔ اس میں ان سے غلطی ہوئی ہے کیونکہ راویوں میں یونس کے والد ميسرہ بن حلبس کا ذکر نہیں ملتا۔
اہم نکتہ: یہ حدیث دراصل یونس بن ميسرہ کی اپنے صحابی زُرقی سے روایت کے طور پر محفوظ ہے۔ ان صحابی کے نام میں اختلاف ہے؛ بعض نے سعد بن عمارہ، بعض نے عمارہ بن سعد اور بعض نے عامر بن مسعود بتایا ہے۔ اسی طرح ان کی کنیت میں بھی اختلاف ہے کہ وہ ابو سعید ہیں یا ابو سعد، جیسا کہ علامہ مزی نے ذکر کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (774)، وفي "مسند الشاميين" (312) من طريق علي بن بحر، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 110 من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، كلاهما الوليد بن مسلم بهذا الإسناد ليس فيه ذكر والد يونس.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (22/ 774) اور "مسند الشامیین" (312) میں علی بن بحر کے واسطے سے، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (26/ 110) میں عبد الرحمن بن ابراہیم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ دونوں راوی ولید بن مسلم سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں اور ان کی روایت میں یونس کے والد کا ذکر موجود نہیں ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3129) من طريق محمد بن شعيب عن سعيد بن عبد العزيز، به. وليس فيه أيضًا والد يونس. وانظر تتمة تخريجه هناك.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن ماجہ نے (حدیث نمبر 3129) میں محمد بن شعیب کے طریق سے سعید بن عبد العزیز سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اس روایت میں بھی یونس کے والد کا ذکر نہیں ہے۔ اس کی مزید تخریج وہیں ملاحظہ کی جا سکتی ہے۔
والأدغَم، قال ابن الأثير: هو الذي يكون فيه أدنى سواد، وخصوصًا في أَرنبته وتحت حنكه.
نوٹ / توضیح: علامہ ابن الاثیر کہتے ہیں کہ 'الادغم' اس جانور کو کہتے ہیں جس کے جسم پر تھوڑی سیاہی ہو، خاص طور پر ناک کے سرے اور تھوڑی کے نیچے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7743 سے ماخوذ ہے۔
