المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده جيد من أجل عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والمطلب بن عبد الله - وإن شكك بعضُ أهل العلم في سماعه من جابر -قد جاء التصريح عنه بالسماع في هذا الحديث، ثم إنه قد تابعه رجلٌ آخر من بني سلمة قوم جابر، والله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: اس کی سند عمرو بن ابی عمرو (مولیٰ مطلب) کی وجہ سے 'جید' ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اگرچہ بعض اہل علم کو مطلب بن عبد اللہ کے حضرت جابر سے سماع میں شک ہے، لیکن اس حدیث میں ان کے سماع کی صراحت موجود ہے۔
متابعات و شواہد: مزید برآں، حضرت جابر کی قوم بنی سلمہ کے ایک اور شخص نے بھی ان کی متابعت کی ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177 عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طحاوی نے "شرح معانی الآثار" (4/ 177) میں یونس بن عبد الاعلیٰ کے واسطے سے عبد اللہ بن وہب کے طریق پر اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 23/ (14893) عن سعيد بن منصور، وأحمد (14895)، وأبو داود (2810)، والترمذي (1521) عن قتيبة بن سعيد، كلاهما عن يعقوب بن عبد الرحمن وحده، عن عمرو ابن أبي عمرو، عن المطلب بن عبد الله وحده عن جابر. وقال الترمذي: حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، والمطلب بن عبد الله بن حنطبٍ يقال: إنه لم يسمع من جابرٍ.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" (23/ 14893) میں سعید بن منصور کے واسطے سے، نیز حدیث نمبر 14895 پر، امام ابو داود نے (2810) اور امام ترمذی نے (1521) میں قتیبہ بن سعید کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث اس پہلو سے 'غریب' ہے، اور مطلب بن عبد اللہ بن حنطب کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے حضرت جابر سے سماع نہیں کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 23/ (14837) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرٍو وحده، عن المطلب بن عبد الله بن حنطبٍ وحده، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (23/ 14837) میں عبد الرحمن بن ابی الزناد کے طریق سے عمرو بن ابی عمرو اور مطلب بن عبد اللہ بن حنطب کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وسلف الحديث بنحو هذا عند المصنف برقم (1734) من طريق أبي عياش عن جابر.
حوالہ / مصدر: اس کے ہم معنی حدیث مصنف کے ہاں پہلے حدیث نمبر 1734 کے تحت ابو عیاش کے طریق سے حضرت جابر سے گزر چکی ہے۔
وأخرجه عبد بن حميد (1146)، وأبو يعلى، (1792)، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 177، والبيهقي 2/ 268 من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله قال: إنَّ رسول الله ﷺ أُتي بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوبّين، فأضجع أحدهما وقال: "باسم الله والله أكبر، اللهم عن محمد وآل محمد"، ثم أضجع الآخر فقال: "باسم الله والله أكبر، عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ" وسنده ضعيف، فقد اضطرب فيه ابن عقيل -وهو ليّن الحديث- فرواه هكذا، ورواه فيما سلف برقم (3520) عن علي بن الحسين عن أبي رافع، وشكَّ فيه أيضًا هل هو من حديث عائشة أو أبي هريرة كما سلف قريبًا برقم (7738)، وانظر أوجه الاختلاف عليه فيما ذكرناه عند حديث عائشة في "مسند أحمد" (25046).
حوالہ / مصدر: اسے عبد بن حمید (1146)، ابو یعلیٰ (1792)، طحاوی اور بیہقی (2/ 268) نے عبد اللہ بن محمد بن عقیل کے طریق سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن عقیل 'لین الحدیث' ہیں اور وہ اس روایت میں اضطراب کا شکار ہوئے ہیں۔ کبھی اسے حضرت جابر سے روایت کرتے ہیں، کبھی حدیث نمبر 3520 پر علی بن حسین کے واسطے سے ابو رافع سے، اور کبھی شک کا شکار ہو کر حضرت عائشہ یا ابو ہریرہ کی طرف منسوب کرتے ہیں (جیسا کہ حدیث نمبر 7738 میں گزرا)۔ اس کے اختلافات کی تفصیل "مسند احمد" کی حدیث نمبر 25046 کے تحت دیکھی جا سکتی ہے۔