المستدرك على الصحيحين
كتاب الأضاحي— قربانی کے متعلق روایات
دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ . باب: سرخی مائل سفید جانور کا خون (قربانی) مجھے دو کالے جانوروں کے خون سے زیادہ پسند ہے
حدیث نمبر: 7735
حدثنا أبو بكر، عن عُبيد (3)، حدثنا علي بن زيد الفرائضي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيني عن داود بن قيس، عن أبي ثِفَال، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "الجَذَعُ من الضَّأْن خيرٌ من السيِّد من المَعْز" (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7544 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بھیڑ کا جذعہ (چھ ماہ کا بچہ) بکری کے سردار (بڑے بکرے) سے بہتر ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) في النسخ الخطية غير (ص): أبو بكر بن عبيدة، وفي (ص): أبو بكر بن عبيد، ولم نقف على راو بهذا الاسم، ويغلب على ظننا أنَّ الصواب ما أثبتنا كالإسناد السابق.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ 'ص' کے علاوہ دیگر قلمی نسخوں میں "ابو بکر بن عبیدہ" اور 'ص' میں "ابو بکر بن عبید" لکھا ہے، لیکن اس نام کا کوئی راوی نہیں ملا۔ غالب گمان یہی ہے کہ درست وہی ہے جو ہم نے سابقہ سند کی طرح متن میں ثابت کیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف، إسحاق بن إبراهيم الحنيني ضعيف، وأبو ثفال سبق الكلام عليه في الحديث السابق، كما انفرد داود بن قيس بروايته بهذا اللفظ - كما يفيده كلام الدارقطني في "العلل" (2038) - وقد تابعه عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن أبي ثفال عن أبي هريرة، لكن باللفظ الذي رواه الدراوردي في الحديث السابق، كما أنَّ الواسطة بين أبي ثفال وأبي هريرة سقطت.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن ابراہیم حنینی ضعیف ہیں اور ابو ثفال کا حال پیچھے گزر چکا ہے۔ داود بن قیس اس لفظ کے ساتھ روایت کرنے میں منفرد ہیں (جیسا کہ دارقطنی کی "العلل" 2038 میں ہے)۔ اگرچہ عبد اللہ بن عبد العزیز لیثی نے ان کی متابعت کی ہے، لیکن اس میں وہ الفاظ ہیں جو دراوردی کی روایت میں تھے، نیز ابو ثفال اور ابو ہریرہ کے درمیان سے واسطہ بھی ساقط ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9227) عن عتاب بن زياد عن عبد الله بن المبارك، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (جلد 15، حدیث نمبر 9227) میں عتاب بن زیاد کے طریق سے عبد اللہ بن مبارک سے اور انہوں نے داود بن قیس کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (7716).
حوالہ / مصدر: اس کی سابقہ بحث حدیث نمبر 7716 کے تحت ملاحظہ کریں۔
فنی نکتہ / علّت: نسخہ 'ص' کے علاوہ دیگر قلمی نسخوں میں "ابو بکر بن عبیدہ" اور 'ص' میں "ابو بکر بن عبید" لکھا ہے، لیکن اس نام کا کوئی راوی نہیں ملا۔ غالب گمان یہی ہے کہ درست وہی ہے جو ہم نے سابقہ سند کی طرح متن میں ثابت کیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف، إسحاق بن إبراهيم الحنيني ضعيف، وأبو ثفال سبق الكلام عليه في الحديث السابق، كما انفرد داود بن قيس بروايته بهذا اللفظ - كما يفيده كلام الدارقطني في "العلل" (2038) - وقد تابعه عبد الله بن عبد العزيز الليثي عن أبي ثفال عن أبي هريرة، لكن باللفظ الذي رواه الدراوردي في الحديث السابق، كما أنَّ الواسطة بين أبي ثفال وأبي هريرة سقطت.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن ابراہیم حنینی ضعیف ہیں اور ابو ثفال کا حال پیچھے گزر چکا ہے۔ داود بن قیس اس لفظ کے ساتھ روایت کرنے میں منفرد ہیں (جیسا کہ دارقطنی کی "العلل" 2038 میں ہے)۔ اگرچہ عبد اللہ بن عبد العزیز لیثی نے ان کی متابعت کی ہے، لیکن اس میں وہ الفاظ ہیں جو دراوردی کی روایت میں تھے، نیز ابو ثفال اور ابو ہریرہ کے درمیان سے واسطہ بھی ساقط ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9227) عن عتاب بن زياد عن عبد الله بن المبارك، عن داود بن قيس، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (جلد 15، حدیث نمبر 9227) میں عتاب بن زیاد کے طریق سے عبد اللہ بن مبارک سے اور انہوں نے داود بن قیس کی اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (7716).
حوالہ / مصدر: اس کی سابقہ بحث حدیث نمبر 7716 کے تحت ملاحظہ کریں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7735 سے ماخوذ ہے۔