المستدرك على الصحيحين
كتاب الأضاحي— قربانی کے متعلق روایات
دَمُ عَفْرَاءَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ . باب: سرخی مائل سفید جانور کا خون (قربانی) مجھے دو کالے جانوروں کے خون سے زیادہ پسند ہے
حدیث نمبر: 7736
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا قَزَعةُ بن سُوَيد، حدثني الحجَّاج (1) بن الحجَّاج، عن سَلَمة ابن جُنَادة، عن حَنَش بن الحارث، حدثني أبو هريرة: أنَّ رجلًا أتى النبيَّ ﷺ بجَذَعٍ من الضَّأْن مهزولٍ خَسيس، وجَذَع من المَعْز سمين يسيرٍ (2)، فقال: يا رسولَ الله، هو خيرُهما، أفأُضحِّي به؟ فقال: "ضحِّ به، فإنَّ الله أَعنُزًا" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7545 - قزعة بن سويد ضعيفحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں بھیڑ کا ایک دبلا اور حقیر جذعہ اور بکری کا ایک موٹا تازہ جذعہ لے کر حاضر ہوا اور عرض کیا: یا رسول اللہ! ان میں سے یہ (بکری والا) زیادہ بہتر ہے، کیا میں اس کی قربانی کر دوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس (بھیڑ والے) کی قربانی کرو، کیونکہ اللہ کے نزدیک بکریاں (بھیڑ کے درجے کو نہیں پہنچتیں)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) وقع في النسخ الخطية: جماح، والتصويب من "التلخيص" و "إتحاف المهرة" (18011)، و "مسند أبي يعلى".
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں "جماح" لکھا گیا ہے، جبکہ "التلخیص"، "اتحاف المہرہ" (18011) اور "مسند ابو یعلیٰ" کی روشنی میں درست نام کی تصحیح کر دی گئی ہے۔
(2) كذا في النسخ، ولم ترد هذه اللفظة في "التلخيص"، وفي "مسند أبي يعلى": سيِّد، ونظنه هو الصحيح.
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں اسی طرح ہے، مگر یہ لفظ "التلخیص" میں نہیں ملا، جبکہ "مسند ابو یعلیٰ" میں اس کی جگہ "سید" کا لفظ ہے اور یہی صحیح معلوم ہوتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف، قزعة بن سويد ضعيف، وسلمة بن جنادة روى عنه ثلاثة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وحنش بن الحارث كذا جاء مسمى في رواية الحاكم ولم نجد من سمى أباه الحارث، وكلُّ من ترجم له سماه حنشًا العبدي كالبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 100 و 4/ 81، وابن أبي حاتم 3/ 291، وابن حبان في "الثقات"4/ 184، والدارقطني في "المؤتلف" 2/ 700، وحنش هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى سلمة بن جنادة، ولم يوثقه معتبَر، فهو في عداد المجهولين.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: قزعہ بن سوید ضعیف ہے؛ سلمہ بن جنادہ سے صرف تین لوگوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی نے توثیق نہیں کی۔ حنش بن الحارث کا نام حاکم کی روایت میں اسی طرح ہے، لیکن کسی اور نے ان کے والد کا نام حارث نہیں لکھا؛ بخاری، ابن ابی حاتم، ابن حبان اور دارقطنی سب نے انہیں 'حنش العبدی' لکھا ہے۔ حنش سے روایت کرنے والے اکیلے سلمہ بن جنادہ ہیں اور کسی معتبر امام نے ان کی توثیق نہیں کی، لہذا وہ 'مجہول' راویوں میں شمار ہوتے ہیں۔
وأخرجه أبو يعلى (6223) عن بشر بن الوليد عن قزعة بن سويد بهذا الإسناد. ولفظه في آخره: "فإنَّ الله الخير".
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ نے (6223) میں بشر بن ولید کے طریق سے قزعہ بن سوید کی اسی سند سے روایت کیا ہے، جس کے آخر میں الفاظ ہیں: "فان اللہ الخیر"۔
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں "جماح" لکھا گیا ہے، جبکہ "التلخیص"، "اتحاف المہرہ" (18011) اور "مسند ابو یعلیٰ" کی روشنی میں درست نام کی تصحیح کر دی گئی ہے۔
(2) كذا في النسخ، ولم ترد هذه اللفظة في "التلخيص"، وفي "مسند أبي يعلى": سيِّد، ونظنه هو الصحيح.
فنی نکتہ / علّت: نسخوں میں اسی طرح ہے، مگر یہ لفظ "التلخیص" میں نہیں ملا، جبکہ "مسند ابو یعلیٰ" میں اس کی جگہ "سید" کا لفظ ہے اور یہی صحیح معلوم ہوتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف، قزعة بن سويد ضعيف، وسلمة بن جنادة روى عنه ثلاثة ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وحنش بن الحارث كذا جاء مسمى في رواية الحاكم ولم نجد من سمى أباه الحارث، وكلُّ من ترجم له سماه حنشًا العبدي كالبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 100 و 4/ 81، وابن أبي حاتم 3/ 291، وابن حبان في "الثقات"4/ 184، والدارقطني في "المؤتلف" 2/ 700، وحنش هذا لم يذكروا في الرواة عنه سوى سلمة بن جنادة، ولم يوثقه معتبَر، فهو في عداد المجهولين.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: قزعہ بن سوید ضعیف ہے؛ سلمہ بن جنادہ سے صرف تین لوگوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان کے علاوہ کسی نے توثیق نہیں کی۔ حنش بن الحارث کا نام حاکم کی روایت میں اسی طرح ہے، لیکن کسی اور نے ان کے والد کا نام حارث نہیں لکھا؛ بخاری، ابن ابی حاتم، ابن حبان اور دارقطنی سب نے انہیں 'حنش العبدی' لکھا ہے۔ حنش سے روایت کرنے والے اکیلے سلمہ بن جنادہ ہیں اور کسی معتبر امام نے ان کی توثیق نہیں کی، لہذا وہ 'مجہول' راویوں میں شمار ہوتے ہیں۔
وأخرجه أبو يعلى (6223) عن بشر بن الوليد عن قزعة بن سويد بهذا الإسناد. ولفظه في آخره: "فإنَّ الله الخير".
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ نے (6223) میں بشر بن ولید کے طریق سے قزعہ بن سوید کی اسی سند سے روایت کیا ہے، جس کے آخر میں الفاظ ہیں: "فان اللہ الخیر"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7736 سے ماخوذ ہے۔
