المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن - ضعيف سيئ الحفظ، وعبد الله بن عكيم لم يسمع من النبي ﷺ، فروايته مرسلة.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ کا حافظہ کمزور ہے، اور عبد اللہ بن عکیم کا نبی ﷺ سے سماع ثابت نہیں، اس لیے ان کی یہ روایت "مرسل" ہے۔
وأخرجه الترمذي (2072) من طريق عبيد الله بن موسى عن محمد بن أبي ليلى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2072) نے عبید اللہ بن موسیٰ کے طریق سے، انہوں نے محمد بن ابی لیلیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال: حديث عبد الله بن عكيم إنما نعرفه من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الله ابن عكيم لم يسمع من النبي ﷺ، وكان في زمن النبي ﷺ يقول: كتب إلينا رسول الله ﷺ.
نوٹ / توضیح: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ عبد اللہ بن عکیم کی حدیث صرف ابن ابی لیلیٰ کے طریق سے جانی جاتی ہے، اور عبد اللہ بن عکیم کا نبی ﷺ سے سماع نہیں ہے، وہ نبی ﷺ کے زمانے میں (بصورتِ مکتوب) یہ کہتے تھے کہ: "رسول اللہ ﷺ نے ہمیں لکھا"۔
وأخرجه أحمد 31 / (18781) عن وكيع، و (18786) من طريق شعبة، والترمذي (2072 م) من طريق يحيى بن سعيد، ثلاثتهم عن محمد بن أبي ليلى، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 31 / (18781) پر وکیع سے، اور (18786) پر شعبہ کے طریق سے، نیز امام ترمذی (2072 م) نے یحییٰ بن سعید کے طریق سے، ان تینوں نے محمد بن ابی لیلیٰ سے روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن أبي هريرة، أخرجه النسائي (3528) من طريق عباد بن ميسرة المنقري- وهو ليِّن- عن الحسن البصري، عن أبي هريرة والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
متابعات و شواہد: اسی باب میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت ہے جسے نسائی (3528) نے عباد بن میسرہ المنقری کے طریق سے روایت کیا ہے، جو کہ "لین" (کمزور) راوی ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں حسن بصری کا حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں ہے۔
وخالف عبادًا جريرُ بن حازم - وهو ثقة فرواه عن الحسن عن النبي ﷺ يا مرسلًا. أخرجه ابن وهب في "جامعه" (674 - أبو الخير).
فنی نکتہ / علّت: عباد بن میسرہ کی مخالفت ثقہ راوی جریر بن حازم نے کی ہے جنہوں نے اسے حسن بصری سے "مرسلاً" (یعنی صحابی کے ذکر کے بغیر نبی ﷺ سے) روایت کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن وہب نے اپنی "جامع" (674- ابو الخیر) میں روایت کیا ہے۔
ويغني عنه حديث عقبة بن عامر الآتي عند المصنف برقم (7703)، بلفظ: "من علَّق ـ يعني تميمة - فقد أشرك".
اہم نکتہ: اس کی جگہ حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث کافی ہے جو مصنف کے ہاں رقم (7703) پر آ رہی ہے کہ: "جس نے (تمیمہ) لٹکایا اس نے شرک کیا"۔