حدیث نمبر: 7686
أخبرنا أبو سهل بن زياد حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرقان، حدثنا أبو داود، حدثنا شُعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن زُرَارة قال: سمعتُ عمِّي -وما رأيت أحدًا مِنَّا به شبيهٌ- يحدِّثُ: أنَّ أسعدَ (3) بن زُرَارة أخذه وَجَعٌ، وتُسمِّيه أهلُ المدينة الذِّبح (1)، فكَوَاه رسولُ الله ﷺ فمات، فقال رسولُ الله ﷺ: "ميتُ سُوءٍ ليهودَ (2)، ليقولون: لولا دَفَعَ عن صاحبِه، ولا أملِكُ له ولا لنفسي شيئًا" (3). و
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7496 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

محمد بن عبدالرحمن بن زرارہ اپنے چچا سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کو تکلیف ہوئی جسے اہل مدینہ ”ذبح“ (گلے کی شدید بیماری) کہتے ہیں، رسول اللہ ﷺ نے انہیں داغ لگایا لیکن وہ فوت ہو گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہودیوں کے لیے یہ بری موت ہے، وہ ضرور کہیں گے کہ (اگر یہ سچے نبی ہوتے تو) اپنے ساتھی کو بچا کیوں نہ لیا، حالانکہ میں نہ ان کے لیے اور نہ ہی اپنی ذات کے لیے کسی چیز کا اختیار رکھتا ہوں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الطب / حدیث: 7686
درجۂ حدیث محدثین: صحيح لغيره
تخریج حدیث «صحيح لغيره، رجاله ثقات لكن عمّ محمد بن عبد الرحمن» [ترقيم الرساله 7686] [ترقيم الشركة 7594] [ترقيم العلميه 7496]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) في النسخ الخطية: سعد، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو كذلك في "العلل" لأحمد (491)، و "سنن ابن ماجه" (3492) بتحقيقنا، وهو الصواب
نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں "سعد" ہے، لیکن "تلخیص الذہبی"، امام احمد کی "العلل" (491) اور ہماری تحقیق کردہ "سنن ابن ماجہ" (3492) کے مطابق درست نام "اسعد" ہی ہے۔
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الريح، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج.
نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں لفظ "الریح" میں تحریف ہوئی ہے، جبکہ "تلخیص الذہبی" اور دیگر مصادر میں یہ صحیح طور پر منقول ہے۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: كيهود.
نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "کيهود" لکھا گیا ہے۔
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات لكن عمّ محمد بن عبد الرحمن - واسمه يحيى بن أسعد بن زرارة- مختلف في صحبته. ويشهد له ما قبله.
درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن محمد بن عبد الرحمن کے چچا (یحییٰ بن اسعد بن زرارہ) کی صحابیت میں اختلاف ہے۔ تاہم پچھلی روایت اس کے لیے شاہد (تائید) ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3492) من طريق محمد بن جعفر والنَّضر بن شميل -فرّقهما- عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه من طريق شعبة هناك.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3492) نے محمد بن جعفر اور نضر بن شمیل (الگ الگ) کے طریق سے، انہوں نے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف منصورُ بن المعتمر شعبةَ، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن قال: أخذت أسعدَ بن زرارة الذبحةُ، فذكره مرسلًا ليس فيه عمّ يحيى بن أسعد عمّ محمد بن عبد الرحمن. أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 563. ولفظ المرفوع فيه: "اكتوِ، فإني لا ألوم نفسي عليك".
فنی نکتہ / علّت: منصور بن المعتمر نے اس میں شعبہ کی مخالفت کی ہے اور اسے محمد بن عبد الرحمن سے "مرسل" روایت کیا ہے جس میں یحییٰ بن اسعد کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 563) میں روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: اس میں مرفوع الفاظ یہ ہیں: "تم داغ لگوا لو، کیونکہ میں تمہارے بارے میں اپنی طرف سے کوئی کوتاہی نہیں کرنا چاہتا"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7686 سے ماخوذ ہے۔