المستدرك على الصحيحين

(1) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "إتحاف المهرة" (8603) ومن مصادر التخريج.
اہم نکتہ: بریکٹ میں دی گئی عبارت قلمی نسخوں میں نہیں تھی، ہم نے اسے ابن حجر کی "اتحاف المہرہ" (8603) اور دیگر مصادرِ تخریج سے شامل کیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف جدًا، عباد بن منصور ضعيف، مدلس، وقد دلَّس إسناد هذا الخبر، فقد اعترف بأنه لم يسمعه من عكرمة، إنما سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي عن داود بن حصين عن عكرمة، أسند ذلك العقيلي في "الضعفاء" 2/ 636، وقال أبو حاتم الرازي -كما في "العلل" لابنه (2274) - عن هذا الحديث: منكر، يقال: إنَّ عباد بن منصور أخذ جزءًا من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس، فما كان من المناكير فهو من ذلك. وأطلق البزار عدم سماع عباد من عكرمة في "مسنده" (4917). قلنا: وإبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي متروك الحديث، وداود بن حصين ضعيف عن عكرمة خاصة.
درجۂ حدیث: اس کی سند "شدید ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عباد بن منصور ضعیف اور مدلس ہے، اس نے یہاں تدلیس کی ہے کیونکہ اس نے اعتراف کیا کہ یہ عکرمہ سے نہیں سنا بلکہ اسے "ابراہیم بن ابی یحییٰ الاسلمی عن داؤد بن حصین عن عکرمہ" کے واسطے سے سنا ہے (عقیلی 2/ 636)۔ امام ابو حاتم رازی نے "العلل" (2274) میں اسے "منکر" قرار دیا اور کہا کہ عباد نے ابراہیم سے جو جزء (رسالہ) لیا تھا اس کی منکر روایات اسی کا حصہ ہیں۔ امام بزار نے بھی صراحت کی ہے کہ عباد کا عکرمہ سے سماع نہیں ہے۔ مزید یہ کہ ابراہیم بن ابی یحییٰ "متروک" ہے اور داؤد بن حصین خاص طور پر عکرمہ سے روایت کرنے میں "ضعیف" ہے۔
وأخرجه أحمد بإثر الحديث (3316)، وابن ماجه (3477)، والترمذي ضمن أحاديث برقم (2053) من طرق عن عباد بن منصور، عن عكرمة بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب، لا نعرفه إلّا من حديث عباد بن منصور.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے حدیث (3316) کے بعد، ابن ماجہ نے (3477) میں اور ترمذی نے (2053) کے تحت عباد بن منصور کے طرق سے عکرمہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے اسے "حسن غریب" کہا ہے۔
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (8458) من طريق عباد بن منصور.
تفصیلِ روایت: یہ حدیث مصنف کے ہاں آگے نمبر (8458) پر عباد بن منصور کے طریق سے دوبارہ آئے گی۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11367) من طريق نافع أبي هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (11367) میں نافع ابو ہرمز کے طریق سے، انہوں نے عطا سے اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔
ونافع أبو هرمز متروك، وقال ابن حبان روى عن عطاء نسخة موضوعة.
فنی نکتہ / علّت: نافع ابو ہرمز "متروک" راوی ہے، اور امام ابن حبان نے فرمایا کہ اس نے عطا کے واسطے سے ایک "موضوع" (من گھڑت) نسخہ روایت کیا ہے۔
وقد جاء معنى هذا الحديث عن غير ما صحابي وفي أسانيدها ضعف، أوردناها وتكلمنا عليها في "مسند أحمد" 5/ (3316).
متابعات و شواہد: اس حدیث کے معنی دیگر صحابہ سے بھی مروی ہیں لیکن ان کی اسانید میں ضعف ہے، جنہیں ہم نے "مسند احمد" 5/ (3316) میں ذکر کر کے ان پر کلام کیا ہے۔