المستدرك على الصحيحين
كتاب الطب— طب کے متعلق روایات
الْحَجْمُ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ . باب: حجامہ کروانا ان بہترین چیزوں میں سے ہے جن سے تم علاج کرتے ہو
حدیث نمبر: 7661
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، أخبرنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا أَسِيد بن زيد الجمَّال، حدثنا زهير بن معاوية، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "إنْ كان في شيء مما تَدَاوَوْنَ بِه شِفاءٌ، فَشَرْطَةُ مِحْجَمٍ، أو شَرْبة عسَل، أو كَيَّةٌ تُصِيبُ، وما أُحبُّه إذا اكتَوى" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7471 - أسيد بن زيد الحمال متروكحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہاری دواؤں میں سے کسی چیز میں شفا ہے تو وہ حجام کے نشتر لگانے، یا شہد پینے، یا گرم چیز سے داغنے (جو اثر انداز ہو) میں ہے، اور میں اسے پسند نہیں کرتا جب کوئی داغ لگوائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف جدًا، أَسيد بن زيد الجمّال متفق على ضعفه، وقد تابعه محمد بن أسعد التغلبي عن زهير بن معاوية عند البزار في "مسنده" (5758)، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 503 و 504، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 320، والعقيلي في "الضعفاء" (1515)، ومحمد بن أسعد ضعيف، ونخشى أن يكون أَسيد بن زيد قد سرقه من محمد بن أسعد فهذا الحديث به أشهر، وقد رَمَى أَسيدًا بسرقة الحديث ابنُ حبان في "المجروحين"، والله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: اس کی سند "شدید ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسید بن زید الجمال کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔ اگرچہ محمد بن اسعد التغلبی نے زہیر بن معاویہ سے روایت کرنے میں اس کی متابعت کی ہے (بزار 5758، طبری 1/ 503، طحاوی 4/ 320، عقیلی 1515)، لیکن محمد بن اسعد خود ضعیف ہے۔ خدشہ ہے کہ اسید بن زید نے یہ حدیث محمد بن اسعد سے "سرقہ" (چوری) کی ہو کیونکہ یہ حدیث اسی سے زیادہ مشہور ہے، اور ابن حبان نے "المجروحین" میں اسید پر حدیث چوری کرنے کی تہمت لگائی ہے، واللہ اعلم۔
وأما طريق أَسيد بن زيد فقد أخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (410) عن عيسى بن عبد الله الطيالسي، عنه.
حوالہ / مصدر: جہاں تک اسید بن زید کے طریق کا تعلق ہے، اسے ابو بکر الشافعی نے "الغیلانیات" (410) میں عیسیٰ بن عبد اللہ الطیالسی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 1/ 502 من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "إن كان في شيء من أدويتكم شفاء، ففي مصَّة حجَّام". وليث سيئ الحفظ.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے 1/ 502 میں لیث بن ابی سلیم کے طریق سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے حضرت ابن عمر سے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ: "اگر تمہاری دواؤں میں شفاء ہے، تو وہ پچھنا لگانے والے کے چوسنے (خون نکالنے) میں ہے"۔
فنی نکتہ / علّت: لیث بن ابی سلیم "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں۔
وأما متنه فقد صحَّ عن غير ابن عمر كما في الأحاديث السابقة، وأقربها لفظًا حديث جابر الذي خرجناه من "الصحيحين" عند حديثه السالف برقم (7655)
اہم نکتہ: جہاں تک اس کے متن کا تعلق ہے، تو وہ حضرت ابن عمر کے علاوہ دیگر صحابہ سے صحیح ثابت ہے جیسا کہ گزشتہ احادیث میں گزرا، اور الفاظ کے لحاظ سے اس کے قریب ترین حضرت جابر کی حدیث ہے جسے ہم نے "صحیحین" کے حوالے سے نمبر (7655) پر بیان کیا ہے۔
وآخر من حديث ابن عباس عند البخاري (5681) وغيره.
متابعات و شواہد: ایک اور شاہد حضرت ابن عباس کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (5681) وغیرہ میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "شدید ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسید بن زید الجمال کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے۔ اگرچہ محمد بن اسعد التغلبی نے زہیر بن معاویہ سے روایت کرنے میں اس کی متابعت کی ہے (بزار 5758، طبری 1/ 503، طحاوی 4/ 320، عقیلی 1515)، لیکن محمد بن اسعد خود ضعیف ہے۔ خدشہ ہے کہ اسید بن زید نے یہ حدیث محمد بن اسعد سے "سرقہ" (چوری) کی ہو کیونکہ یہ حدیث اسی سے زیادہ مشہور ہے، اور ابن حبان نے "المجروحین" میں اسید پر حدیث چوری کرنے کی تہمت لگائی ہے، واللہ اعلم۔
وأما طريق أَسيد بن زيد فقد أخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (410) عن عيسى بن عبد الله الطيالسي، عنه.
حوالہ / مصدر: جہاں تک اسید بن زید کے طریق کا تعلق ہے، اسے ابو بکر الشافعی نے "الغیلانیات" (410) میں عیسیٰ بن عبد اللہ الطیالسی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 1/ 502 من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: "إن كان في شيء من أدويتكم شفاء، ففي مصَّة حجَّام". وليث سيئ الحفظ.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبری نے 1/ 502 میں لیث بن ابی سلیم کے طریق سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے حضرت ابن عمر سے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ: "اگر تمہاری دواؤں میں شفاء ہے، تو وہ پچھنا لگانے والے کے چوسنے (خون نکالنے) میں ہے"۔
فنی نکتہ / علّت: لیث بن ابی سلیم "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں۔
وأما متنه فقد صحَّ عن غير ابن عمر كما في الأحاديث السابقة، وأقربها لفظًا حديث جابر الذي خرجناه من "الصحيحين" عند حديثه السالف برقم (7655)
اہم نکتہ: جہاں تک اس کے متن کا تعلق ہے، تو وہ حضرت ابن عمر کے علاوہ دیگر صحابہ سے صحیح ثابت ہے جیسا کہ گزشتہ احادیث میں گزرا، اور الفاظ کے لحاظ سے اس کے قریب ترین حضرت جابر کی حدیث ہے جسے ہم نے "صحیحین" کے حوالے سے نمبر (7655) پر بیان کیا ہے۔
وآخر من حديث ابن عباس عند البخاري (5681) وغيره.
متابعات و شواہد: ایک اور شاہد حضرت ابن عباس کی حدیث ہے جو صحیح بخاری (5681) وغیرہ میں موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7661 سے ماخوذ ہے۔
