المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وسماع جعفر بن عون عن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - ظاهره صحيح قبل اختلاط المسعودي، لأنه كوفي، وقد نص الحافظ ابن حجر في "التقريب" على أن في "التقريب" على أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط، وكذلك عمر بن علي المقدمي بصري كبير، ومثله ابن المبارك لكنه مروزي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: جعفر بن عون کا مسعودی — جو کہ عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ ہے — سے سماع بظاہر صحیح اور اختلاط سے پہلے کا ہے، کیونکہ وہ کوفی ہیں۔ حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں تصریح کی ہے کہ جس نے مسعودی سے بغداد میں سنا وہ اختلاط کے بعد ہے (اور جعفر کوفی ہیں)۔ اسی طرح عمر بن علی مقدمی بڑے بصری راوی ہیں، اور ابن مبارک بھی ایسے ہی ہیں لیکن وہ مروزی ہیں۔
وأخرجه الطيالسي (366)، والحربي في "غريب الحديث" 1/ 69 من طريق ابن المبارك، والبزار في "مسنده" (1451) من طريق عمر بن علي المقدمي، والفاكهي في الفوائد" (129)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 345، وفي "الآداب" (700) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ (أربعتهم الطيالسي وابن المبارك والمقدمي والمقرئ) عن المسعودي، بهذا الإسناد. ورواية الحربي مختصرة بشطره الثاني.
حوالہ / مصدر: اسے طیالسی (366) اور حربی نے "غریب الحدیث" (1/ 69) میں ابن مبارک کے طریق سے؛ بزار نے "المسند" (1451) میں عمر بن علی مقدمی کے طریق سے؛ فاکہی نے "الفوائد" (129) میں اور بیہقی نے "السنن الکبریٰ" (9/ 345) و "الآداب" (700) میں عبداللہ بن یزید المقرئی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں (طیالسی، ابن مبارک، مقدمی اور مقرئی) اسے مسعودی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ حربی کی روایت مختصر ہے اور صرف دوسرے حصے پر مشتمل ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9164) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن المسعودي، به موقوفًا.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (9164) میں ابونعیم فضل بن دکین کے طریق سے، عن مسعودی موقوفاً روایت کیا ہے۔
وانظر الحديثين قبله.
نوٹ: اس سے پہلے والی دو حدیثیں ملاحظہ کریں۔