المستدرك على الصحيحين
كتاب اللباس— لباس کے متعلق روایات
الدُّعَاءُ عِنْدَ ثَوْبٍ جَدِيدٍ باب: نیا لباس پہنتے وقت کی دعا
حدیث نمبر: 7596
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا سعيد بن إياس الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: كان رسول الله ﷺ إذا استَجَدَّ ثوبًا؛ سماه باسمه: عمامةً أو قميصًا أو رِداءً، ثم يقول: "اللهمَّ لك الحمدُ، أنت كَسَوتَنِيه، أسألُكَ من خَيرِه وخَيرِ ما صُنِعَ له، وأعوذُ بك من شرِّه وشرِّ ما صُنع له" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7408 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کوئی نیا کپڑا پہنتے تو اس کا نام لیتے، جیسے عمامہ، قمیص یا چادر، پھر یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» ”اے اللہ! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں، تو نے ہی مجھے یہ پہنایا ہے، میں تجھ سے اس کی خیر اور جس (مقصد) کے لیے یہ بنایا گیا ہے اس کی خیر کا سوال کرتا ہوں، اور اس کے شر اور جس (برائی) کے لیے یہ بنایا گیا ہے اس کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات إلّا أنه قد اختلف في وصله وإرساله على سعيد بن إياس الجريري، وكان قد اختلط، والرواية الموصولة عنه هي من رواية صغار أصحابه الذين رووا عنه بعد الاختلاط، بينما رواه عنه حمّاد سلمة بن وعبد الوهاب وعبد المجيد الثقفي - وهما ممَّن روى عنه قبل الاختلاط - فأرسلاه، لكنهما قد اختلفا في إسناده كما سيأتي.
درجۂ حدیث: اس کے رجال (راوی) ثقہ ہیں، تاہم سعید بن ایاس جریری پر اس روایت کے موصول (متصل) یا مرسل ہونے میں اختلاف واقع ہوا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید جریری آخری عمر میں اختلاط (ذہنی خلط ملط) کا شکار ہو گئے تھے۔ ان سے موصول روایت ان کے چھوٹے شاگردوں کی ہے جنہوں نے اختلاط کے بعد روایت لی، جبکہ حماد بن سلمہ، عبدالوہاب اور عبدالمجید ثقفی (جو کہ ان سے اختلاط سے پہلے روایت کرنے والوں میں سے ہیں) نے اسے مرسل بیان کیا ہے، لیکن انہوں نے بھی اس کی سند میں اختلاف کیا ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه أحمد 17 / (11248) و (11469)، وأبو داود (4020)، والترمذي (1767) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو داود (4021)، والنسائي (10068)، وابن حبان (5421) من طريق عيسى بن يونس، وأبو داود (4022) من طريق محمد بن دينار، والترمذي (1767) من طريق القاسم بن مالك، وأبو يعلى (1079)، وابن حبان (5421) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي الطحّان، خمستهم عن سعيد الجريري بهذا الإسناد. ووقع في رواية أبي يعلى الشكُّ في وصله بذكر أبي سعيد الخدري.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد [17/ (11248)، (11469)]، ابوداؤد (4020) اور ترمذی (1767) نے عبداللہ بن مبارک کے طریق سے؛ ابوداؤد (4021)، نسائی (10068) اور ابن حبان (5421) نے عیسیٰ بن یونس کے طریق سے؛ ابوداؤد (4022) نے محمد بن دینار کے طریق سے؛ ترمذی (1767) نے قاسم بن مالک کے طریق سے؛ اور ابویعلیٰ (1079) و ابن حبان (5421) نے خالد بن عبداللہ واسطی طحان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ پانچوں راوی اسے سعید جریری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ البتہ ابویعلیٰ کی روایت میں ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے ذکر کے ساتھ اس کے موصول ہونے میں شک واقع ہوا ہے۔
ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي - فيما ذكر أبو داود بإثر الحديث (4022) - عن سعيد الجريري عن أبي نضرة، لم يذكر فيه أبا سعيد.
تفصیلِ روایت: اور اسے عبدالوہاب بن عبدالمجید ثقفی نے — جیسا کہ ابوداؤد نے حدیث (4022) کے فوراً بعد ذکر کیا ہے — سعید جریری سے، انہوں نے ابونضرہ سے روایت کیا ہے، مگر اس میں انہوں نے ابوسعید خدری کا ذکر نہیں کیا (یعنی مرسل روایت کیا)۔
ورواه حمّاد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشَّخير، عن أبيه مرسلًا، عند النسائي (10069)، وقال عقبه: حمّاد بن سلمة في الجريري اثبت من عيسى بن يونس، لأنَّ الجريري كان قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط، ثم قال: وحديث حماد أَولى بالصواب.
تفصیلِ روایت: اسے حماد بن سلمہ نے سعید جریری سے، انہوں نے ابوالعلاء بن عبداللہ بن شخیر سے، انہوں نے اپنے والد سے مرسلاً روایت کیا ہے جو نسائی (10069) میں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام نسائی اس کے بعد فرماتے ہیں: "سعید جریری سے روایت کرنے میں حماد بن سلمہ، عیسیٰ بن یونس کی بنسبت زیادہ ثبت (مضبوط) ہیں، کیونکہ جریری کو اختلاط ہو گیا تھا اور حماد بن سلمہ کا سماع ان کے اختلاط سے پہلے کا (قدیم) ہے۔" پھر فرمایا: "حماد کی حدیث زیادہ درست ہے۔"
درجۂ حدیث: اس کے رجال (راوی) ثقہ ہیں، تاہم سعید بن ایاس جریری پر اس روایت کے موصول (متصل) یا مرسل ہونے میں اختلاف واقع ہوا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید جریری آخری عمر میں اختلاط (ذہنی خلط ملط) کا شکار ہو گئے تھے۔ ان سے موصول روایت ان کے چھوٹے شاگردوں کی ہے جنہوں نے اختلاط کے بعد روایت لی، جبکہ حماد بن سلمہ، عبدالوہاب اور عبدالمجید ثقفی (جو کہ ان سے اختلاط سے پہلے روایت کرنے والوں میں سے ہیں) نے اسے مرسل بیان کیا ہے، لیکن انہوں نے بھی اس کی سند میں اختلاف کیا ہے جیسا کہ آگے آرہا ہے۔
وأخرجه أحمد 17 / (11248) و (11469)، وأبو داود (4020)، والترمذي (1767) من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو داود (4021)، والنسائي (10068)، وابن حبان (5421) من طريق عيسى بن يونس، وأبو داود (4022) من طريق محمد بن دينار، والترمذي (1767) من طريق القاسم بن مالك، وأبو يعلى (1079)، وابن حبان (5421) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي الطحّان، خمستهم عن سعيد الجريري بهذا الإسناد. ووقع في رواية أبي يعلى الشكُّ في وصله بذكر أبي سعيد الخدري.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد [17/ (11248)، (11469)]، ابوداؤد (4020) اور ترمذی (1767) نے عبداللہ بن مبارک کے طریق سے؛ ابوداؤد (4021)، نسائی (10068) اور ابن حبان (5421) نے عیسیٰ بن یونس کے طریق سے؛ ابوداؤد (4022) نے محمد بن دینار کے طریق سے؛ ترمذی (1767) نے قاسم بن مالک کے طریق سے؛ اور ابویعلیٰ (1079) و ابن حبان (5421) نے خالد بن عبداللہ واسطی طحان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ پانچوں راوی اسے سعید جریری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ البتہ ابویعلیٰ کی روایت میں ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے ذکر کے ساتھ اس کے موصول ہونے میں شک واقع ہوا ہے۔
ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي - فيما ذكر أبو داود بإثر الحديث (4022) - عن سعيد الجريري عن أبي نضرة، لم يذكر فيه أبا سعيد.
تفصیلِ روایت: اور اسے عبدالوہاب بن عبدالمجید ثقفی نے — جیسا کہ ابوداؤد نے حدیث (4022) کے فوراً بعد ذکر کیا ہے — سعید جریری سے، انہوں نے ابونضرہ سے روایت کیا ہے، مگر اس میں انہوں نے ابوسعید خدری کا ذکر نہیں کیا (یعنی مرسل روایت کیا)۔
ورواه حمّاد بن سلمة، عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشَّخير، عن أبيه مرسلًا، عند النسائي (10069)، وقال عقبه: حمّاد بن سلمة في الجريري اثبت من عيسى بن يونس، لأنَّ الجريري كان قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط، ثم قال: وحديث حماد أَولى بالصواب.
تفصیلِ روایت: اسے حماد بن سلمہ نے سعید جریری سے، انہوں نے ابوالعلاء بن عبداللہ بن شخیر سے، انہوں نے اپنے والد سے مرسلاً روایت کیا ہے جو نسائی (10069) میں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام نسائی اس کے بعد فرماتے ہیں: "سعید جریری سے روایت کرنے میں حماد بن سلمہ، عیسیٰ بن یونس کی بنسبت زیادہ ثبت (مضبوط) ہیں، کیونکہ جریری کو اختلاط ہو گیا تھا اور حماد بن سلمہ کا سماع ان کے اختلاط سے پہلے کا (قدیم) ہے۔" پھر فرمایا: "حماد کی حدیث زیادہ درست ہے۔"
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7596 سے ماخوذ ہے۔
