المستدرك على الصحيحين
كتاب البر والصلة— نیکی اور بھلائی کے کام
إِنَّ اللَّهَ لَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ باب: بے شک اللہ تعالیٰ ایمان صرف اسے عطا فرماتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے
حدیث نمبر: 7493
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا حُميد بن عياش الرَّمْليّ، حدّثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدّثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن خُميل، عن نافع بن عبد الحارث، قال: قال رسول الله ﷺ: "من سعادةِ المَرْء المسلمِ في الدنيا الجارُ الصالح، والمنزلُ الواسع، والمَركَبُ الهَنِيء" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإن خُمَيل مولى عبد الله بن الحارث الأنصاري روى عنه حبيب بن أبي ثابت غيرَ حديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7306 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا نافع بن عبدالحارث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان آدمی کی دنیاوی خوش بختی کے اسباب میں سے صالح (نیک) پڑوسی، کشادہ مکان اور آرام دہ سواری ہے“۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، کیونکہ خمیل جو عبداللہ بن حارث انصاری کے آزاد کردہ غلام ہیں، ان سے حبیب بن ابی ثابت نے ایک سے زائد احادیث روایت کی ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ليِّن، خميل - وهو ابن عبد الرحمن - لم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومؤمل بن إسماعيل في حفظه لين، لكنه متابع. سفيان: هو الثَّوري.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند "لین" (کمزور) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: خمیل - جو کہ ابن عبد الرحمن ہیں - سے حبیب بن ابی ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ مؤمل بن اسماعیل کے حافظے میں کمزوری ہے، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ "سفیان" سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد (24/ 15372) عن وكيع، و (15373) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان الثوريّ، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (24/ 15372) وکیع سے، اور (15373) ابو نعیم الفضل بن دکین سے، اور یہ دونوں سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص عند ابن حبان (4032) بسند صحيح، وسلف بنحوه عند المصنّف برقمي (2672) و (2717).
متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی حدیث کرتی ہے جو ابن حبان (4032) میں صحیح سند کے ساتھ ہے، اور اسی طرح کی روایت مصنف کے ہاں نمبر (2672) اور (2717) پر گزر چکی ہے۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند "لین" (کمزور) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: خمیل - جو کہ ابن عبد الرحمن ہیں - سے حبیب بن ابی ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ مؤمل بن اسماعیل کے حافظے میں کمزوری ہے، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ "سفیان" سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد (24/ 15372) عن وكيع، و (15373) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما عن سفيان الثوريّ، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (24/ 15372) وکیع سے، اور (15373) ابو نعیم الفضل بن دکین سے، اور یہ دونوں سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص عند ابن حبان (4032) بسند صحيح، وسلف بنحوه عند المصنّف برقمي (2672) و (2717).
متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی حدیث کرتی ہے جو ابن حبان (4032) میں صحیح سند کے ساتھ ہے، اور اسی طرح کی روایت مصنف کے ہاں نمبر (2672) اور (2717) پر گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7493 سے ماخوذ ہے۔
