المستدرك على الصحيحين

(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الغفاري.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف (غلطی) ہو کر "الغفاری" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، لكن النهي عن اختناث الأسقية صحيح كما سيأتي.
درجۂ حدیث: اس کی سند زمعہ بن صالح کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔
اہم نکتہ: تاہم، مشکیزوں کے منہ موڑ کر ان سے پینے کی ممانعت (اختناث الاسقیہ) کی اصل "صحیح" ہے جیسا کہ آگے آ رہا ہے۔
أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو القيسي.
نوٹ / توضیح: ابو عامر العقدی سے مراد عبدالملک بن عمرو القیسی ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (3419) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ نے (3419) میں محمد بن بشار کے طریق سے، انہوں نے ابو عامر العقدی (عبدالملک بن عمرو القیسی) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسلف النهي عن الشرب من في السقاء من حديث ابن عباس عند المصنف برقم (7391).
حوالہ / مصدر: مشکیزے کے منہ سے پینے کی ممانعت حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث میں مصنف کے ہاں سابقہ نمبر (7391) پر گزر چکی ہے۔
وصحَّ النهيُ عن اختناث الأسقية من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5625)، ومسلم (2023)، وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" 17/ (11026).
درجۂ حدیث: مشکیزوں کے منہ موڑ کر پینے کی ممانعت حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث سے "صحیح" ثابت ہے۔
حوالہ / مصدر: یہ روایت صحیح بخاری (5625) اور صحیح مسلم (2023) میں موجود ہے، اور اس کی مکمل تخریج "مسند احمد" 17/ (11026) میں ملاحظہ کریں۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: اگلی روایت بھی ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: "اختناث الأسقية" فسّرها في حديث أبي سعيد عند البخاري بقوله: يعني أن تُكَسر أفواهها فيُشرَب منها.
مجموعی اصول / قاعدہ: "اختناث الاسقیہ" کا مطلب بخاری میں حضرت ابو سعید کی حدیث میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ: مشکیزوں یا برتنوں کے منہ کو باہر کی طرف موڑ یا توڑ دیا جائے اور پھر ان سے پانی پیا جائے۔