المستدرك على الصحيحين
كتاب الأطعمة— کھانے کا بیان
الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ باب: کھا کر شکر ادا کرنے والا، صبر کرنے والے روزہ دار کی مانند ہے
حدیث نمبر: 7377
أخبرنا أبو حاتم محمد بن حبّان القاضي، حدثنا زكريا بن يحيى الساجِيّ، حدثنا بِشر بن هلال، حدثنا عمر بن علي المُقدَّمي، قال: سمعت مَعْن بن محمد يحدِّث عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبري، قال: كنتُ أنا وحنظلةُ بالبَقيع مع أبي هريرة، فحدثنا أبو هريرة بالبَقِيع عن رسولَ الله ﷺ أنه قال: "الطاعمُ الشاكرُ مثلُ الصائمِ الصابر" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7194 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شکر گزار ہو کر کھانا کھانے والا اس صابر شخص کی مانند ہے جو روزہ رکھے ہوئے ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن من أجل معن بن محمد: وهو الغفاري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "معن بن محمد الغفاری" کی موجودگی کی وجہ سے حسن ہے۔
وأخرجه الترمذي (2486) من طريق محمد بن معن عن أبيه معن بن محمد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (2486) میں محمد بن معن کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد معن بن محمد الغفاری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (7806)، وابن حبان (315) من طريق معمر عن رجل من بني غفار، عن سعيد المقبري، به. لكن سقط الرجل الغفاري من سند ابن حبان قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 500: وهذا الرجل هو معن بن محمد الغفاري فيما أظن لاشتهار الحديث من طريقه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (13/ 7806) اور ابن حبان نے (315) میں معمر کے طریق سے، ایک غفاری شخص سے، انہوں نے سعید المقبری سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن حبان کی سند سے وہ "غفاری شخص" ساقط (حذف) ہو گیا ہے۔ حافظ ابن حجر "فتح الباری" (16/ 500) میں فرماتے ہیں: میرے گمان کے مطابق یہ شخص معن بن محمد الغفاری ہی ہیں کیونکہ یہ حدیث انہی کے طریق سے مشہور ہے۔
وسلف برقم (1551) من طريق مَعْن بن محمَّد عن حنظلة بن عليّ الأسلمي عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے بھی نمبر (1551) کے تحت معن بن محمد عن حنظلہ بن علی الاسلمی عن ابی ہریرہ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی روایت بھی ملاحظہ کریں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "معن بن محمد الغفاری" کی موجودگی کی وجہ سے حسن ہے۔
وأخرجه الترمذي (2486) من طريق محمد بن معن عن أبيه معن بن محمد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (2486) میں محمد بن معن کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد معن بن محمد الغفاری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (7806)، وابن حبان (315) من طريق معمر عن رجل من بني غفار، عن سعيد المقبري، به. لكن سقط الرجل الغفاري من سند ابن حبان قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 16/ 500: وهذا الرجل هو معن بن محمد الغفاري فيما أظن لاشتهار الحديث من طريقه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (13/ 7806) اور ابن حبان نے (315) میں معمر کے طریق سے، ایک غفاری شخص سے، انہوں نے سعید المقبری سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن حبان کی سند سے وہ "غفاری شخص" ساقط (حذف) ہو گیا ہے۔ حافظ ابن حجر "فتح الباری" (16/ 500) میں فرماتے ہیں: میرے گمان کے مطابق یہ شخص معن بن محمد الغفاری ہی ہیں کیونکہ یہ حدیث انہی کے طریق سے مشہور ہے۔
وسلف برقم (1551) من طريق مَعْن بن محمَّد عن حنظلة بن عليّ الأسلمي عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے بھی نمبر (1551) کے تحت معن بن محمد عن حنظلہ بن علی الاسلمی عن ابی ہریرہ کے طریق سے گزر چکی ہے۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: اس کے بعد والی روایت بھی ملاحظہ کریں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7377 سے ماخوذ ہے۔