المستدرك على الصحيحين
كتاب الأطعمة— کھانے کا بیان
مَسْنُونِيَّةُ التَّحْمِيدِ بَعْدَ الْأَكْلِ باب: کھانے کے بعد اللہ کی حمد و ثنا کرنے کی مسنونیت
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا معاوية بن صالح، حدثنا عامر، عن خالد بن مَعْدان، قال: شهدتُ وليمةً في منزل عبد الأعلى ومعنا أبو أُمامةَ الباهلي، فلمَّا أنْ فرغنا من الطعام، قام فقال: ما أُريد أن أكونَ خطيبًا، ولكني سمعت رسول الله ﷺ عند فراغه من الطعام، فسمعتُه يقول عند انقضاء الطعام: "الحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غيرَ مُودَّع، ولا مُستغنًى عنه" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه. وشاهدُه أصح وأشهر رواةً منه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7191 - صحيحخالد بن معدان بیان کرتے ہیں کہ میں عبد الاعلیٰ کے گھر ایک ولیمے میں شریک تھا جہاں ہمارے ساتھ سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، جب ہم کھانے سے فارغ ہوئے تو وہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: میں کوئی خطیب بننا نہیں چاہتا، لیکن میں نے رسول اللہ ﷺ کو کھانے سے فارغ ہوتے وقت یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ، وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، ایسی تعریف جو کثیر ہو، پاکیزہ ہو، جس میں برکت ہو، جس کو (کبھی) چھوڑا نہ جائے اور نہ ہی اس سے کبھی بے نیازی برتی جا سکے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اس کا شاہد (دوسری روایت) اس سے زیادہ صحیح اور مشہور راویوں کے ساتھ موجود ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کی سند "جید" (عمدہ) ہے۔
نوٹ / توضیح: عامر سے مراد عامر بن جشیب ہیں۔
وأخرجه أحمد 36/ (22256) عن عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (6869)، وابن حبان (5217) من طريق ابن وَهْب، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 36/ (22256) میں عبد الرحمن بن مہدی کے طریق سے، اور امام نسائی (6869) اور ابن حبان (5217) نے ابن وہب (عبد اللہ بن وہب) کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں معاویہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (22301)، والنسائي (6868) و (10042) من طريق السري بن ينعم، عن عامر بن جشيب به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (22301) اور امام نسائی (6868، 10042) نے السری بن ینعم کے طریق سے، انہوں نے عامر بن جشیب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (5218) من طريق عثمان بن أبي شَيْبة عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، عن بَحير بن سعد، عن خالد بن معدان به فجعل الواسطة بين معاوية وخالد بحير بن سعد مكان عامر بن جشيب، وهذه رواية شاذّة، وزعم ابن حبان أن كلا الطريقين محفوظ. ووقع خطأ في تخريج الحديث في "صحيح ابن حبان"، حيث عُزي إلى أحمد والحاكم من هذا الطريق، فيستدرك.
فنی نکتہ / علّت: اسے ابن حبان (5218) نے عثمان بن ابی شیبہ کے طریق سے روایت کیا ہے، جس میں معاویہ اور خالد کے درمیان واسطہ "بحیر بن سعد" کو قرار دیا گیا ہے بجائے عامر بن جشیب کے۔
درجۂ حدیث: یہ روایت "شاذ" ہے، اگرچہ ابن حبان کا دعویٰ ہے کہ یہ دونوں طرق محفوظ ہیں۔
نوٹ / توضیح: "صحیح ابن حبان" کی تخریج میں ایک غلطی ہوئی ہے جہاں اسے اسی طریق سے امام احمد اور حاکم کی طرف منسوب کر دیا گیا ہے، اس کی اصلاح ضروری ہے۔