المستدرك على الصحيحين

(1) كذا في النسخ: فلت، بالفاء مبنيٌّ للمفعول، والمعنى: مات فجأةً، ويمكن أن تكون: قَلِتَ، بالقاف كسَمِعَ، والقَلَت: الهلاك.
مجموعی اصول / قاعدہ: لفظی تحقیق: نسخوں میں "فُلِتَ" (ف کے ساتھ) ہے جس کا معنی "اچانک مر جانا" ہے، اور یہ "قَلِتَ" (ق کے ساتھ) بھی ہو سکتا ہے جس کا معنی "ہلاک ہونا" ہے۔
(2) منكر، سماك بن حرب اختلف فيه كلام أهل العلم، لكنه إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان يُلقَّن فيتلقن كما قال النسائي، وقد انفرد بهذا الحديث، كما أن الرواة اختلفوا عليه، فجعل الأكثرون أنَّ الدابة التي ماتت هي ناقة، وجعلها أبو عوانة عنه بغلًا! ومع ذلك فقد نقل الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (1336) أن أحمد سُئل عن معناه، فقال: صحيح، ولا أعرف معناه.
درجۂ حدیث: یہ روایت "منکر" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سماک بن حرب کے بارے میں کلام ہے؛ وہ جب کسی اصل میں منفرد ہوں تو حجت نہیں ہوتے کیونکہ انہیں "تلقین" (بات سمجھائی) جاتی تو وہ قبول کر لیتے تھے۔ اس حدیث میں وہ منفرد ہیں اور راویوں کا اختلاف بھی ہے (اکثر نے اونٹنی کہا، ابو عوانہ نے خچر کہا)۔
نوٹ / توضیح: امام احمد نے اس کے معنی کے بارے میں فرمایا: "صحیح ہے، مگر میں اس کا معنی نہیں جانتا"۔
وأخرجه أحمد 34/ (20824) عن عفّان بن مسلم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20824) میں عفان بن مسلم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد (20918)، والطبراني في "الكبير" (1977)، والبيهقي 9/ 356 من طرق عن أبي عوانة، به. ووقع في رواية البيهقي: مات بغل أو قال: ناقة. وقال عبد الله بن أحمد: الصواب ناقة.
حوالہ / مصدر: اس روایت کو عبد اللہ بن احمد نے (20918)، طبرانی نے "الکبیر" (1977) اور بیہقی نے 9/ 356 میں ابو عوانہ (وضاح بن عبد اللہ الیشکری) کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: بیہقی کی روایت میں یہ شک واقع ہوا ہے کہ "خچر مرا یا اونٹنی"، جبکہ عبد اللہ بن احمد نے صراحت کی ہے کہ درست لفظ "ناقہ" (اونٹنی) ہے۔
وأخرجه أحمد (20815) من طريق شريك النخعي، و (20993) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سماك، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (20815) میں شریک بن عبد اللہ النخعی کے طریق سے اور (20993) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں سماک بن حرب سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔