المستدرك على الصحيحين

(3) حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن عبد الرزاق كان يضطرب فيه، فمرةً يصله ومرةً يرسله كما سيأتي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنے تمام طرق اور شواہد کے مجموعے سے "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، البتہ امام عبدالرزاق الصنعانی اس میں اضطراب کا شکار رہے ہیں، کبھی اسے "موصول" بیان کرتے اور کبھی "مرسل" جیسا کہ آگے واضح ہوگا۔
وأخرجه ابن ماجه (3319)، والترمذي (1851)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4449) و (4450) من طرق عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3319)، ترمذی (1851) اور طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (4449) و (4450) میں امام عبدالرزاق کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه معمر في "جامعه" برواية عبد الرزاق (19568)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (1851 م) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقال الترمذي: كان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث، فربما ذكر فيه عن عمر عن النبي ﷺ، وربما رواه على الشك فقال: أحسبه عن عمر عن النبي ﷺ، وربما قال: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي ﷺ مرسلًا. ومثله قال أبو حاتم كما في "العلل" (1520).
حوالہ / مصدر: اسے معمر بن راشد نے اپنی "الجامع" (19568) میں بروایت عبدالرزاق، اور عبدالرزاق کے طریق سے امام ترمذی (1851 م) نے معمر سے، انہوں نے زید بن اسلم سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ عبدالرزاق اس حدیث کی روایت میں مضطرب تھے، کبھی اسے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً بیان کرتے، کبھی شک کے ساتھ (احسبہ - میرا خیال ہے) روایت کرتے، اور کبھی اسے زید بن اسلم سے ان کے والد کے واسطے سے مرسل قرار دیتے۔ اسی طرح کی بات ابوحاتم نے "العلل" (1520) میں کہی ہے۔
وأخرجه الطحاوي (4448)، والطبراني في "الأوسط" (9196) من طريق أبي قرة موسى بن طارق، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر. وزمعة وإن كان فيه ضعف يصلح في المتابعات والشواهد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طحاوی (4448) اور طبرانی نے "الاوسط" (9196) میں ابوقرہ موسیٰ بن طارق کے طریق سے، انہوں نے زمعہ بن صالح سے، انہوں نے زیاد بن سعد سے، انہوں نے زید بن اسلم سے اور انہوں نے اپنے والد کے واسطے سے حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: زمعہ بن صالح اگرچہ ضعیف ہیں، مگر متابعات اور شواہد میں ان کی روایت قابلِ قبول ہوتی ہے۔
وسلف الحديث عند المصنف من حديث أبي أسيد برقم (3546)، ومن حديث أبي هريرة برقم (3547).
اہم نکتہ: یہ حدیث مصنف کے ہاں پہلے ابواسید کی روایت سے نمبر (3546) پر اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے نمبر (3547) پر گزر چکی ہے۔
والإذن بالتداوي بالزيت جاء ضمن حديث زيد بن أرقم، وسيورده المصنف برقم (7631).
نوٹ / توضیح: زیتون کے تیل سے علاج کی اجازت حضرت زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کی حدیث میں آئی ہے، جسے مصنف آگے نمبر (7631) پر ذکر کریں گے۔