المستدرك على الصحيحين

(4) في نسخنا الخطية: وكسر، والمثبت من مصادر التخريج.
اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں "وکسر" لکھا ہے، جبکہ ہم نے دیگر مصادرِ تخریج کی روشنی میں درست لفظ متن میں درج کیا ہے۔
(5) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن كيسان، وقد أخطأ في تسمية المأتي إليه، فجعله أبا أيوب، والصواب أنه أبو الهيثم بن التيِّهان كما سيأتي عند المصنف من حديث أبي هريرة برقم (7355).
درجۂ حدیث: یہ سند عبد اللہ بن کیسان کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی نے اس شخصیت کے نام میں غلطی کی ہے جن کے پاس (نبی ﷺ) تشریف لے گئے تھے، انہوں نے اسے "ابو ایوب" قرار دیا ہے جبکہ صحیح نام "ابو الہیثم بن التیہان" ہے، جیسا کہ آگے مصنف کے ہاں حضرت ابوہریرہ کی حدیث رقم (7355) میں آئے گا۔
ولهذا قال الحافظ ابن حجر في "تخريج الأذكار" فيما نقله ابن علان 5/ 231 - 232 المشهور في هذا قصةُ أبي الهيثم بن التيِّهان، وسبقه إلى ذلك البيهقي في "الشعب" 6/ 330، وحتى إنَّ المصنف أورد حديث ابن عباس هذا في مناقب أبي الهيثم بن التيهان برقم (5334)، وقال ابن حبان عنه في "صحيحه": خبر غريبٌ.
اہم نکتہ: اسی بنا پر حافظ ابن حجر نے "تخریج الاذکار" میں (جیسا کہ ابن علان 5/ 231-232 نے نقل کیا) فرمایا کہ اس معاملے میں مشہور "ابو الہیثم بن التیہان" کا قصہ ہی ہے؛ ان سے پہلے امام بیہقی نے بھی "شعب الایمان" 6/ 330 میں یہی کہا ہے۔ یہاں تک کہ مصنف نے ابن عباس کی اس حدیث کو ابو الہیثم بن التیہان کے مناقب میں رقم (5334) کے تحت ذکر کیا ہے، اور امام ابن حبان نے اپنی "صحیح" میں اسے "خبرِ غریب" قرار دیا ہے۔
أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة.
نوٹ / توضیح: ابو الموجہ سے مراد "محمد بن عمرو الفزاری" اور عبدان سے مراد "عبد اللہ بن عثمان بن جبلہ" ہیں۔
وأخرجه مطولًا ابن حبان (5216)، والطبراني في "الأوسط" (2247)، وفي "الصغير" (185) من طريق علي بن خشرم، عن الفضل بن موسى السيناني، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن كيسان إلّا الفضل بن موسى! قلنا: سيأتي عند المصنف مطولًا من طريق علي بن الحسين بن شقيق عن عبد الله بن كيسان برقم (7357).
حوالہ / مصدر: اسے تفصیل کے ساتھ امام ابن حبان (5216) اور طبرانی نے "الاوسط" (2247) اور "الصغیر" (185) میں علی بن خشرم کے طریق سے، انہوں نے فضل بن موسیٰ سینانی سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی نے کہا کہ عبد اللہ بن کیسان سے اسے صرف فضل بن موسیٰ نے روایت کیا ہے، مگر ہم کہتے ہیں کہ آگے مصنف کے ہاں یہ روایت تفصیل کے ساتھ علی بن الحسین بن شقیق کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن کیسان سے، رقم (7357) پر آئے گی۔