المستدرك على الصحيحين

(4) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى ميمونة، هو خطأ.
اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "میمونہ" ہو گیا ہے جو کہ غلط ہے۔
(5) رجاله ثقات غير محمد بن عبد الله بن ميمون، فقد تفرَّد بالرواية عنه وبر بن أبي دليلة، وأثنى عليه خيرًا، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير وَبْر. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
فنی نکتہ / علّت: محمد بن عبد اللہ بن میمون کے علاوہ تمام راوی ثقہ ہیں؛ ان سے روایت کرنے میں وبر بن ابی دلیلہ منفرد ہیں جنہوں نے ان کی تعریف کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، تاہم ابن المدینی نے انہیں "مجہول" قرار دیا ہے کیونکہ سوائے وبر کے ان سے کسی نے روایت نہیں کی۔
نوٹ / توضیح: ابو عاصم سے مراد الضحاک بن مخلد ہیں۔
وأخرجه أحمد 32 / (19463) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (32 / 19463) نے ابو عاصم الضحاک بن مخلد کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 29 / (17946)، وابن ماجه (2427)، والنسائي (6243)، وابن حبان (5089) من طريق وكيع، وأبو داود (3628)، والنسائي (6242) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن وبر بن أبي دليلة، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29 / 17946)، ابن ماجہ (2427)، نسائی (6243) اور ابن حبان (5089) نے وکیع کے طریق سے، اور ابو داؤد (3628) و نسائی (6242) نے عبد اللہ بن المبارک کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں وبر بن ابی دلیلہ سے روایت کرتے ہیں۔
وفسَّره وكيع عند أحمد فقال: عِرضُه: شكايتُه، وعقوبتُه: حَبْسُه. وبنحوه فسَّره ابن المبارك.
اہم نکتہ: وکیع نے مسند احمد میں اس کی تفسیر کرتے ہوئے کہا: "عِرضہ" سے مراد اس کی شکایت کرنا ہے، اور "عقوبتہ" سے مراد اسے قید کرنا ہے۔ ابن المبارک نے بھی اسی طرح کی تفسیر کی ہے۔