المستدرك على الصحيحين

(4) إسناده ضعيف، محمد بن مسروق - وهو الكندي الكوفي - مجهول الحال، قال ابن القطان: لا يعرف. وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 104، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته". ونقل الذهبي في ترجمة إسحاق بن الفرات من "ميزان الاعتدال": أنَّ عبد الحق الإشبيلي ضعَّف هذا الحديث بإسحاق بن الفرات، ثم ذكر الذهبي أن بعضهم تكلم فيه. وضعَّف الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" إسناده.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن مسروق (الکندی الکوفی) "مجهول الحال" ہیں، ابن القطان نے کہا کہ وہ معروف نہیں ہیں۔ امام ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول (ضعیف) قرار دیا ہے۔ ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (8/ 104) میں ان کا ذکر کیا مگر کوئی جرح یا تعدیل بیان نہیں کی، جبکہ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں جگہ دی ہے۔ امام ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں اسحاق بن الفرات کے ترجمہ میں نقل کیا ہے کہ عبد الحق الاشبیلی نے اس حدیث کو اسحاق بن الفرات کی وجہ سے ضعیف کہا ہے، پھر ذہبی نے ذکر کیا کہ بعض نے ان پر کلام کیا ہے۔ حافظ ابن حجر نے "بلوغ المرام" میں بھی اس کی سند کو ضعیف قرار دیا ہے۔
وأخرجه البيهقي 10/ 184 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وقال: تفرَّد به سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي.
حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے (10/ 184) میں ابو عبد اللہ الحاکم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ اس کی روایت میں سلیمان بن عبد الرحمن الدمشقی منفرد ہیں۔
وأخرجه الدارقطني (4490)، وتمام في "الفوائد" (459) و (460)، والبيهقي 10/ 184 وفي "المعرفة" (20086)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 55/ 245 من طرق عن سليمان بن عبد الرحمن، به. وقال البيهقي في "المعرفة": غريب وفي إسناده من يُجهل.
تفصیلِ روایت: اس کی تخریج امام دارقطنی (4490)، تمام نے "الفوائد" (459، 460)، بیہقی نے (10/ 184) اور "المعرفة" (20086) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (55/ 245) میں سلیمان بن عبد الرحمن کے مختلف طرق سے کی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام بیہقی نے "المعرفة" میں فرمایا کہ یہ حدیث "غریب" ہے اور اس کی سند میں ایسے راوی ہیں جو مجہول (نامعلوم) ہیں۔