المستدرك على الصحيحين
كتاب الأحكام— احکام کا بیان
وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ باب: ولد الزنا (بدکاری کی اولاد) تینوں میں سب سے بدتر ہے
حدیث نمبر: 7233
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن (2) عطاء. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا سعيد، عن قَتَادة، عن أنس، قال: افتخرتِ الأوسُ والخزرجُ، فقالت الأوس: منَّا مَن أُجيزت شهادتُه بشهادةِ رجلين: خُزيمةُ بن ثابت (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7056 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: (انصار کے دو قبیلوں) اوس اور خزرج نے ایک دوسرے پر فخر کیا، تو قبیلہ اوس نے کہا: ہم میں وہ شخصیت موجود ہیں جن کی تنہا گواہی کو دو مردوں کی گواہی کے برابر قرار دیا گیا، یعنی خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية "بن" إلى: عن، وسلف مكررًا على الصواب برقم (7056).
اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "بن" تحریف ہو کر "عن" ہو گیا ہے، جبکہ یہ روایت اپنی درست حالت میں پہلے مکرر طور پر رقم (7056) کے تحت گزر چکی ہے۔
(3) إسناده قوي من أجل عبد الوهاب بن عطاء: وهو الخفاف. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
درجۂ حدیث: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف کی وجہ سے یہ سند قوی ہے۔
نوٹ / توضیح: سعید سے مراد سعید بن ابی عروبہ ہیں۔
وسلف مطولًا برقم (7153).
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے تفصیل کے ساتھ رقم (7153) کے تحت گزر چکی ہے۔
اہم نکتہ: ہمارے قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "بن" تحریف ہو کر "عن" ہو گیا ہے، جبکہ یہ روایت اپنی درست حالت میں پہلے مکرر طور پر رقم (7056) کے تحت گزر چکی ہے۔
(3) إسناده قوي من أجل عبد الوهاب بن عطاء: وهو الخفاف. سعيد: هو ابن أبي عروبة.
درجۂ حدیث: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف کی وجہ سے یہ سند قوی ہے۔
نوٹ / توضیح: سعید سے مراد سعید بن ابی عروبہ ہیں۔
وسلف مطولًا برقم (7153).
حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے تفصیل کے ساتھ رقم (7153) کے تحت گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7233 سے ماخوذ ہے۔
