المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: حكيم.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف (غلطی) کا شکار ہو کر "حکیم" ہو گیا ہے۔
(2) سقط من نسخنا الخطية، واستدرك من مصادر التخريج.
نوٹ / توضیح: یہ حصہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) تھا، جسے دیگر کتبِ تخریج کی مدد سے مکمل کیا گیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي، ومولى أم سلمة: هو عبد الله بن رافع، جاء مسمّى في مصادر التخريج، وليس هو عُبيدَ الله بن أبي رافع كما ذهب إليه المصنِّف بناءً على ما أورده في الرواية التالية.
درجۂ حدیث: اس کی سند اسامہ بن زید (اللیثی) کی وجہ سے "حسن" ہے۔
اہم نکتہ: ام سلمہ کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام) سے مراد "عبداللہ بن رافع" ہیں، جیسا کہ دیگر مصادرِ تخریج میں ان کا نام واضح مذکور ہے۔ مصنف کا انہیں "عبید اللہ بن ابی رافع" سمجھنا درست نہیں، جو انہوں نے اگلی روایت کی بنیاد پر قیاس کیا ہے۔
أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان بن جَبَلة، وعبد الله: هو ابن المبارك.
اہم نکتہ: سند میں مذکور ابو الموجِّہ سے مراد "محمد بن عمرو الفزاری"، عبدان سے مراد "عبداللہ بن عثمان بن جبلہ" اور عبداللہ سے مراد "ابن المبارک" ہیں۔
وأخرجه بنحوه أبو داود (3584) عن الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3584) نے ربیع بن نافع کے واسطے سے ابن المبارک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 44 / (26717) عن وكيع، وأبو داود (3585) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن أسامة بن زيد، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (44/26717) نے وکیع سے، اور ابوداؤد (3585) نے عیسیٰ بن یونس کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں اسامہ بن زید سے روایت کرتے ہیں۔