المستدرك على الصحيحين
كتاب الأحكام— احکام کا بیان
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ باب: اللہ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم و زیادتی نہ کرے
حدیث نمبر: 7202
أخبرنا أزهر بن حَمدُون المُنادي ببغداد، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلابي، حدثنا أبو العوام، عن أبي إسحاق الشَّيباني، عن ابن أبي أَوفى قال: قال رسول الله ﷺ: ""إِنَّ الله مع القاضي ما لم يَجُرْ، فإذا جارَ تَبَرّأَ اللهُ ﷿ منه" (2). أبو العوام هذا: عِمران بن داوَرَ (1) القطَّان، والإسناد صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7026 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم نہ کرے، پس جب وہ ظلم کرتا ہے تو اللہ عزوجل اس سے بری الذمہ ہو جاتا ہے۔“
ابو العوام اس میں عمران بن داور القطان ہیں اور یہ اسناد صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن من أجل أبي العوام عمران بن داور القطّان أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرقاشي، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان أبي سليمان بن فيروز الكوفي.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابوالعوام عمران بن داور القطان کی وجہ سے "حسن" ہے۔
اہم نکتہ: ابو قلابہ سے مراد "عبدالملک بن محمد الرقاشی" ہیں، اور ابواسحاق الشیبانی سے مراد "سلیمان بن فیروز الکوفی" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1330)، وابن حبان (5062) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من حديث عمران القطان. وأخرجه ابن ماجه (2312) من طريق محمد بن بلال، عن عمران القطان، عن حسين بن عمران، عن أبي إسحاق الشيباني، به. فزاد محمدُ بن بلال بين عمران والشيباني حسينًا، ومحمد هذا قالوا في ترجمته: يغرب عن عمران، وطريق عمرو بن عاصم أصح.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (1330) اور ابن حبان (5062) نے عمرو بن عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے "غریب" قرار دیا ہے کہ ہم اسے صرف عمران القطان کی حدیث سے جانتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ماجہ (2312) نے اسے محمد بن بلال کے طریق سے روایت کیا جنہوں نے عمران اور شیبانی کے درمیان "حسین بن عمران" کا اضافہ کیا ہے؛ محمد بن بلال کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ عمران سے غریب روایات لاتے ہیں، لہذا عمرو بن عاصم کا طریق زیادہ صحیح ہے۔
وانظر في أحاديث الباب "سنن ابن ماجه".
نوٹ / توضیح: اس باب کی دیگر احادیث کے لیے "سنن ابن ماجہ" ملاحظہ کریں۔
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: داود.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں (نام) تحریف ہو کر "داؤد" لکھا گیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ابوالعوام عمران بن داور القطان کی وجہ سے "حسن" ہے۔
اہم نکتہ: ابو قلابہ سے مراد "عبدالملک بن محمد الرقاشی" ہیں، اور ابواسحاق الشیبانی سے مراد "سلیمان بن فیروز الکوفی" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (1330)، وابن حبان (5062) من طريق عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلّا من حديث عمران القطان. وأخرجه ابن ماجه (2312) من طريق محمد بن بلال، عن عمران القطان، عن حسين بن عمران، عن أبي إسحاق الشيباني، به. فزاد محمدُ بن بلال بين عمران والشيباني حسينًا، ومحمد هذا قالوا في ترجمته: يغرب عن عمران، وطريق عمرو بن عاصم أصح.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (1330) اور ابن حبان (5062) نے عمرو بن عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے اسے "غریب" قرار دیا ہے کہ ہم اسے صرف عمران القطان کی حدیث سے جانتے ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ماجہ (2312) نے اسے محمد بن بلال کے طریق سے روایت کیا جنہوں نے عمران اور شیبانی کے درمیان "حسین بن عمران" کا اضافہ کیا ہے؛ محمد بن بلال کے بارے میں کہا گیا ہے کہ وہ عمران سے غریب روایات لاتے ہیں، لہذا عمرو بن عاصم کا طریق زیادہ صحیح ہے۔
وانظر في أحاديث الباب "سنن ابن ماجه".
نوٹ / توضیح: اس باب کی دیگر احادیث کے لیے "سنن ابن ماجہ" ملاحظہ کریں۔
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: داود.
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں (نام) تحریف ہو کر "داؤد" لکھا گیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7202 سے ماخوذ ہے۔