المستدرك على الصحيحين
كتاب الأحكام— احکام کا بیان
اسْتِمَاعُ بَيَانِ الْخَصْمَيْنِ وَاجِبٌ عَلَى الْقَاضِي باب: قاضی پر دونوں فریقین کا موقف سننا واجب ہے
حدیث نمبر: 7201
أخبرني أبو عَوْن محمد بن أحمد بن ماهان البزَّار (4) بمكة حرسها الله تعالى على الصَّفا، حدثنا محمد بن علي بن زيد، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شَريك، عن سِماك بن حرب، عن حَنَش، عن علي قال: بَعَثَني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلتُ: تَبعَثُني إلى قوم ذَوِي أسنانٍ وأنا حَدَثُ السِّنِّ؟! قال: "إذا جلس إليك الخَصْمَانِ، فلا تقضِ لأحدِهما حتى تسمعَ من الآخر كما سمعتَ من الأول". قال عليٌّ: فما زلتُ قاضيًا (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7025 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن بھیجا، میں نے عرض کیا: آپ مجھے ایسے لوگوں کی طرف بھیج رہے ہیں جو بڑی عمر والے (تجربہ کار) ہیں جبکہ میں ابھی نوجوان ہوں؟! آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس دو فریق بیٹھ جائیں تو ایک کے حق میں اس وقت تک فیصلہ نہ کرنا جب تک دوسرے کی بات نہ سن لو جیسے پہلے کی سنی تھی۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: اس کے بعد میں ہمیشہ (ایک کامیاب) قاضی رہا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) كذا وقع في نسخنا الخطية، وهو تحريف فيما نرى، وقد تكرر عند المصنف في عدة مواضع، ونسب فيها: الجزار، وانظر التعليق على سند الحديث (2219).
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح واقع ہوا ہے، جو کہ ہماری رائے میں تحریف ہے۔ مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ نام دہرایا گیا ہے اور وہاں اس کی نسبت "الجزار" کی گئی ہے؛ حدیث (2219) کی سند پر ہمارا تبصرہ ملاحظہ فرمائیں۔
(1) حسن لغيره، شريك - هو ابن عبد الله النخعي - وحنش - وهو ابن المعتمر - وإن كانا فيهما ضعف متابعان.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے؛ شریک (بن عبداللہ النخعی) اور حنش (بن المعتمر) اگرچہ ان دونوں میں ضعف پایا جاتا ہے، لیکن وہ متابعت (ایک دوسرے کی تائید) کر رہے ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3582) عن عمرو بن عون، والنسائي (8366) من طريق أحمد بن سليمان كلاهما عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد وفيه زيادة، وهذه الزيادة سلفت مفردة عند المصنف برقم (4709)، وانظر ما سلف أيضًا برقم (7179).
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3582) نے عمرو بن عون سے، اور نسائی (8366) نے احمد بن سلیمان کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں شریک بن عبداللہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں جس میں ایک اضافہ بھی ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ اضافہ مصنف کے ہاں پہلے تنہا حدیث نمبر (4709) اور (7179) کے تحت گزر چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (690) من طريق زائدة، عن سماك، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (2/690) نے زائدہ کے طریق سے سماک (بن حرب) سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه مطولًا ابن حبان (5065) من طريق أسباط بن نصر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (5065) نے اسی کے مثل طویل طور پر اصباط بن نصر کے طریق سے سماک سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے اور انہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 87 من طريق أبي جحيفة السوائي، عن علي، به. وفيه الزيادة المذكورة.
حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "اخبار القضاة" (1/87) میں ابوجحیفہ السوائی (وہب بن عبداللہ) کے طریق سے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اس میں مذکورہ بالا اضافہ موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح واقع ہوا ہے، جو کہ ہماری رائے میں تحریف ہے۔ مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ نام دہرایا گیا ہے اور وہاں اس کی نسبت "الجزار" کی گئی ہے؛ حدیث (2219) کی سند پر ہمارا تبصرہ ملاحظہ فرمائیں۔
(1) حسن لغيره، شريك - هو ابن عبد الله النخعي - وحنش - وهو ابن المعتمر - وإن كانا فيهما ضعف متابعان.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے؛ شریک (بن عبداللہ النخعی) اور حنش (بن المعتمر) اگرچہ ان دونوں میں ضعف پایا جاتا ہے، لیکن وہ متابعت (ایک دوسرے کی تائید) کر رہے ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3582) عن عمرو بن عون، والنسائي (8366) من طريق أحمد بن سليمان كلاهما عن شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد وفيه زيادة، وهذه الزيادة سلفت مفردة عند المصنف برقم (4709)، وانظر ما سلف أيضًا برقم (7179).
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3582) نے عمرو بن عون سے، اور نسائی (8366) نے احمد بن سلیمان کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں شریک بن عبداللہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں جس میں ایک اضافہ بھی ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ اضافہ مصنف کے ہاں پہلے تنہا حدیث نمبر (4709) اور (7179) کے تحت گزر چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 2 / (690) من طريق زائدة، عن سماك، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (2/690) نے زائدہ کے طریق سے سماک (بن حرب) سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه مطولًا ابن حبان (5065) من طريق أسباط بن نصر، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (5065) نے اسی کے مثل طویل طور پر اصباط بن نصر کے طریق سے سماک سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے اور انہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 87 من طريق أبي جحيفة السوائي، عن علي، به. وفيه الزيادة المذكورة.
حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "اخبار القضاة" (1/87) میں ابوجحیفہ السوائی (وہب بن عبداللہ) کے طریق سے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اس میں مذکورہ بالا اضافہ موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7201 سے ماخوذ ہے۔