المستدرك على الصحيحين

(3) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "مصنف ابن أبي شيبة" 13/ 127 ومن مصادر التخريج الأخرى.
نوٹ / توضیح: بریکٹس (معقوفین) کے درمیان والا حصہ ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) تھا، جسے ہم نے "مصنف ابن ابی شیبہ" (13/127) اور تخریج کے دیگر مآخذ سے مکمل کیا ہے۔
(1) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6485)، والنسائي (5886) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (11/6485) اور امام نسائی (5886) نے عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ السامی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد أيضًا (6897) عن عبد الرزاق عن معمر، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (6897) میں عبد الرزاق عن معمر کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
وخالف معمرًا شعيبُ بن أبي حمزة، فرواه عن الزهري به موقوفًا على عبد الله بن عمرو.
فنی نکتہ / علّت: شعیب بن ابی حمزہ نے معمر کی مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے زہری سے روایت کرتے ہوئے عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ پر 'موقوف' (ان کا اپنا قول) قرار دیا ہے۔
وهذه الطريق أخرجها أبو اليمان في "نسخته عن شعيب" برقم (27)، وأشار إليها النسائي بإثر الحديث (5886).
حوالہ / مصدر: اس طریق کو ابوالیمان نے "نسخہ شعیب" (27) میں روایت کیا ہے اور امام نسائی نے حدیث نمبر (5886) کے بعد اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (6492)، ومسلم (1827)، والنسائي (5885)، وابن حبان (4484) و (4485) من طريق عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا بلفظ: "المقسِطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن ﷿، وكِلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا".
درجۂ حدیث: یہ صحیح مرفوع روایت ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (6492)، مسلم (1827)، نسائی (5885) اور ابن حبان (4484، 4485) نے عمرو بن اوس عن عبد اللہ بن عمرو کے طریق سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "انصاف کرنے والے اللہ کے ہاں قیامت کے دن رحمن کے دائیں جانب نور کے منبروں پر ہوں گے، اور اللہ کے دونوں ہاتھ ہی دائیں (بابرکت) ہیں؛ یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے فیصلوں، اپنے اہل خانہ اور اپنی زیرِ نگرانی امور میں عدل کرتے ہیں"۔
(2) بل أخرجه مسلم وحده كما سبق دون البخاري.
نوٹ / توضیح: (تصحیح) اسے امام بخاری نے نہیں بلکہ صرف امام مسلم نے روایت کیا ہے جیسا کہ اوپر ذکر گزرا۔