المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه البخاري (4557) عن محمد بن يوسف، والنسائي (11005) من طريق أبي داود الحفري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (4557) اور امام نسائی (11005) نے محمد بن یوسف اور ابوداؤد حفری کے طریق سے سفیان ثوری (سفیان بن سعید الثوری) کی سند سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: امام حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کا "ذہول" (بھول) ہے کیونکہ یہ پہلے ہی بخاری میں موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 13 / (8013)، والبخاري (3010)، وأبو داود (2677)، وابن حبان (134) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "عَجِبَ اللهُ من قوم يَدخُلونَ الجنَّةَ في السَّلاسل".
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (8013)، بخاری (3010)، ابوداؤد (2677) اور ابن حبان (134) نے محمد بن زیاد از حضرت ابوہریرہ کی سند سے مرفوعاً روایت کیا ہے: "اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر (خوشی سے) تعجب فرماتا ہے جو زنجیروں میں جکڑے ہوئے جنت میں داخل ہوں گے"۔
قال ابن حبان شارحًا: والقصدُ في هذا الخبر السَّبيُ الذين يسبيهم المسلمون من دار الشرك مُكتَّفين في السلاسل يُقادون بها إلى دُور الإسلام حتى يُسلموا فيدخلوا الجنة.
نوٹ / توضیح: امام ابن حبان اس خبر کی شرح میں فرماتے ہیں: اس حدیث سے مراد وہ جنگی قیدی ہیں جنہیں مسلمان دارِ شرک سے قید کر کے زنجیروں میں جکڑ کر دارِ اسلام لاتے ہیں، پھر وہ اسلام قبول کر لیتے ہیں اور (اسی سبب) جنت میں داخل ہو جاتے ہیں۔
(3) في (م) و (ص): فضل.
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (م) اور (ص) میں یہاں "فضل" کا لفظ درج ہے۔