المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِمَوَالِيهِ باب: تم میں سے بہتر وہ ہے جو اپنے غلاموں کے لیے بہتر ہے
حدیث نمبر: 7143
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك المَديني، حدَّثنا عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوف، عن أبيه قال: كلَّمَ طلحةُ بنُ عبيد الله (2) عامرَ بن فُهَيرة بشيءٍ، فقال له رسولُ الله ﷺ: "مهلًا يا طلحةُ، فإنه قد شَهِدَ بدرًا كما شهدتَ، وخيرُكم خيرُكم لمَوالِيهِ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6967 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسلمہ بن عبدالرحمن بن عوف اپنے والد (سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے (آزاد کردہ غلام) سیدنا عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ سے کوئی (سخت) بات کہی، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے طلحہ! ٹھہر جاؤ، کیونکہ وہ بھی اسی طرح بدر میں شریک ہوئے تھے جیسے تم ہوئے تھے، اور تم میں سے بہتر وہ ہے جو اپنے موالی (آزاد کردہ غلاموں) کے لیے بہتر ہو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) أقحم في النسخ هنا: ابن.
فنی نکتہ / علّت: یہاں قلمی نسخوں میں غلطی سے لفظ "ابن" داخل کر دیا گیا ہے (جو متن کا حصہ نہیں ہے)۔
(3) إسناده ضعيف بمرة، عبد الرحمن بن الحسن وعبد الملك بن زيد - وهو ابن سعيد بن زيد - ومصعب بن مصعب ضعفاء. انظر لترجمة الأخيرين "اللسان" لابن حجر (4914) و (7768).
درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یہ ہے کہ سند میں موجود عبدالرحمن بن حسن، عبدالملک بن زید (جو کہ ابن سعید بن زید ہیں) اور مصعب بن مصعب، یہ سب "ضعیف" راوی ہیں۔
حوالہ / مصدر: مؤخر الذکر دو راویوں کے حالات کے لیے حافظ ابن حجر کی "لسان المیزان" (4914) اور (7768) ملاحظہ فرمائیں۔
وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا.
فنی نکتہ / علّت: امام ابن معین فرماتے ہیں کہ ابو سلمہ بن عبدالرحمن نے اپنے والد (حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ) سے کچھ نہیں سنا (یعنی سند منقطع ہے)۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (337) عن محمد بن خلف العسقلاني، والطبراني في "الكبير" (287)، و "الأوسط" (9305)، و "الصغير" (1121) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5159) - عن هاشم بن مرثد، كلاهما عن آدم بن أبي أياس، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مصعب بن مصعب، ولا عن مصعب إلا عبد الملك بن زيد، ولا عن عبد الملك إِلَّا ابن أبي فديك، تفرَّد به آدم، ولا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے (337) میں، طبرانی نے "الکبیر" (287)، "الاوسط" (9305) اور "الصغیر" (1121) میں روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: امام طبرانی فرماتے ہیں کہ امام زہری سے اسے صرف مصعب بن مصعب نے، مصعب سے صرف عبدالملک بن زید نے، اور عبدالملک سے صرف ابن ابی فدیک نے روایت کیا ہے؛ اس میں آدم بن ابی ایاس منفرد ہیں، اور حضرت عبدالرحمن بن عوف سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہاں قلمی نسخوں میں غلطی سے لفظ "ابن" داخل کر دیا گیا ہے (جو متن کا حصہ نہیں ہے)۔
(3) إسناده ضعيف بمرة، عبد الرحمن بن الحسن وعبد الملك بن زيد - وهو ابن سعيد بن زيد - ومصعب بن مصعب ضعفاء. انظر لترجمة الأخيرين "اللسان" لابن حجر (4914) و (7768).
درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یہ ہے کہ سند میں موجود عبدالرحمن بن حسن، عبدالملک بن زید (جو کہ ابن سعید بن زید ہیں) اور مصعب بن مصعب، یہ سب "ضعیف" راوی ہیں۔
حوالہ / مصدر: مؤخر الذکر دو راویوں کے حالات کے لیے حافظ ابن حجر کی "لسان المیزان" (4914) اور (7768) ملاحظہ فرمائیں۔
وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا.
فنی نکتہ / علّت: امام ابن معین فرماتے ہیں کہ ابو سلمہ بن عبدالرحمن نے اپنے والد (حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ) سے کچھ نہیں سنا (یعنی سند منقطع ہے)۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (337) عن محمد بن خلف العسقلاني، والطبراني في "الكبير" (287)، و "الأوسط" (9305)، و "الصغير" (1121) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5159) - عن هاشم بن مرثد، كلاهما عن آدم بن أبي أياس، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مصعب بن مصعب، ولا عن مصعب إلا عبد الملك بن زيد، ولا عن عبد الملك إِلَّا ابن أبي فديك، تفرَّد به آدم، ولا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے (337) میں، طبرانی نے "الکبیر" (287)، "الاوسط" (9305) اور "الصغیر" (1121) میں روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: امام طبرانی فرماتے ہیں کہ امام زہری سے اسے صرف مصعب بن مصعب نے، مصعب سے صرف عبدالملک بن زید نے، اور عبدالملک سے صرف ابن ابی فدیک نے روایت کیا ہے؛ اس میں آدم بن ابی ایاس منفرد ہیں، اور حضرت عبدالرحمن بن عوف سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7143 سے ماخوذ ہے۔
