المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ أَوَّلِ مَنْ هَاجَرَ بَعْدَ لُوطٍ وَإِبْرَاهِيمَ باب: حضرت لوط اور حضرت ابراہیم علیہما السلام کے بعد سب سے پہلے ہجرت کرنے والوں کا ذکر
حدثنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحسن بن الجهم، حدثنا الحسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عمر، حدثني سليط بن مسلم العامري، من بني عامر بن لؤي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه قال: وحدثني سعد قال: لما أراد عثمان بن عفان الخروج إلى أرض الحبشة، قال له رسول الله ﷺ: "اخرج برقيَّةَ معك" قال: "إخالُ واحدًا منكما يصبِرُ على صاحبه"، ثم أرسل النَّبيّ ﷺ أسماء بنت أبي بكر فقال: "ايتِني بخبرهما"، فرجعت أسماء إلى النَّبيّ ﷺ وعنده أبو بكر فقالت: يا رسول الله، أخرج حمارًا مُوكَفًا فحملها عليه، وأخذ بها نحو البحر، فقال رسول الله ﷺ: "يا أبا بكر، إنهما لأول من هاجر بعد لُوطٍ وإبراهيم" ﵉ (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6849 - حذفه الذهبي من التلخيصسیدنا عبدالرحمن بن اسحاق اپنے والد سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: جب سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے سرزمین حبشہ کی طرف ہجرت کا ارادہ کیا تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اپنے ساتھ رقیہ کو بھی لے جاؤ“، اور فرمایا: ”میرا گمان ہے کہ تم دونوں ایک دوسرے کے ساتھ صبر و استقامت سے رہو گے“۔ پھر نبی کریم ﷺ نے سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما کو بھیجا اور فرمایا: ”مجھے ان دونوں کی خبر لا کر دو“۔ اسماء واپس آئیں تو نبی کریم ﷺ کے پاس سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ موجود تھے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! عثمان نے ایک کجاوے والے گدھے پر انہیں سوار کیا اور سمندر کی طرف لے گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبکر! یہ دونوں سیدنا لوط اور سیدنا ابراہیم علیہما السلام کے بعد (اللہ کی راہ میں) ہجرت کرنے والے پہلے جوڑے ہیں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی سند "سخت ضعیف" (ضعیف بمرۃ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں محمد بن عمر واقدی ہے جس پر اہل علم کا کلام معروف ہے؛ اس کا شیخ سلیط بن مسلم مجہول الحال ہے (دیکھیے الکامل لابن عدی 3/ 466)؛ اور عبدالرحمن بن اسحاق، یہ ابن عبداللہ عامری مدنی ہے، اور اس کا باپ اسحاق بن عبداللہ سعد بن ابی وقاص سے بالواسطہ روایت کرتا ہے، لہٰذا سند "منقطع" ہے۔ واللہ اعلم۔
ولم نقف عليه من هذا الطريق.
اہم نکتہ: ہمیں یہ حدیث اس طریق سے نہیں مل سکی۔
وفي الباب عن أنس بن مالك عند يعقوب الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 3/ 255، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (123) و (2978)، والطبراني في "الكبير" (143)، وفي إسناده بشار بن موسى الخفاف ضعيف، وشيخه الحسن بن زياد البرجمي لم نعرفه.
متابعات و شواہد: اس باب میں انس بن مالکؓ سے یعقوب فسوی "المعرفۃ والتاریخ" 3/ 255، ابن ابی عاصم "الآحاد والمثانی" (123) اور (2978)، اور طبرانی "الکبیر" (143) میں روایات موجود ہیں۔
فنی نکتہ / علّت: ان کی سند میں بشار بن موسیٰ خفاف "ضعیف" ہے اور اس کا شیخ حسن بن زیاد برجمی غیر معروف (جسے ہم نہیں جانتے) ہے۔
وعن ابن عباس عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 243، وفي إسناده عبد الله بن داود التمار ضعيف.
متابعات و شواہد: ابن عباسؓ سے ابن عدی نے "الکامل" 4/ 243 میں روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں عبداللہ بن داود تمار "ضعیف" ہے۔
وعن زيد بن ثابت عند الدولابي في "الكنى" (1284)، والطبراني في "الكبير" (4881)، وفيه عثمان بن خالد العثماني متروك.
متابعات و شواہد: زید بن ثابتؓ سے دولابی نے "الکنی" (1284) اور طبرانی نے "الکبیر" (4881) میں روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں عثمان بن خالد عثمانی "متروک" راوی ہے۔