المستدرك على الصحيحين

(2) رجاله لا بأس بهم، لكن الصواب أنَّ فيه بين عبد الله بن السمح وعُقيل بن خالد رجلًا هو عباد بن كثير الثقفي كما رواه جمعٌ عن يحيى بن بكير عند الطبراني، وعباد هذا متروك.
درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں ("لا بأس بہم")۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن درست بات یہ ہے کہ اس سند میں "عبد اللہ بن سمح" اور "عقیل بن خالد" کے درمیان ایک راوی "عباد بن کثیر الثقفی" ہے، جیسا کہ ایک جماعت نے یحییٰ بن بکیر سے طبرانی کے ہاں روایت کیا ہے، اور یہ عباد "متروک" (جس کی حدیث چھوڑ دی جائے) ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (1048)، وفي "الأوسط" (9006) من طرق عن يحيى بن بكير، عن عبد الله بن السمح، عن عباد بن كثير، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبرانی نے "الکبیر" (22/ 1048) اور "الارسط" (9006) میں یحییٰ بن بکیر کے مختلف طرق سے کی ہے، وہ عبد اللہ بن سمح سے، وہ عباد بن کثیر سے، وہ عقیل سے، وہ ابن شہاب سے اور وہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه مطولًا عبد الرزاق (12649) عن ابن جريج، عن رجل، عن ابن شهاب، فذكره مرسلًا.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق (12649) نے تفصیل کے ساتھ (مطولاً) ابن جریج سے روایت کیا، انہوں نے ایک مبہم شخص (رجل) سے، اور اس نے ابن شہاب سے روایت کیا، پس اسے "مرسلاً" ذکر کیا۔
وفي باب إجازة جوار المسلمين على بعضهم، انظر ما سلف عند المصنف من حديث علي وأبي هريرة وعائشة بالأرقام (2680) و (2681) و (2683). وانظر حديث أم سلمة أيضًا الآتي بعد حديث.
نوٹ / توضیح: "مسلمانوں کا ایک دوسرے کو پناہ دینا جائز ہے" کے باب میں، مصنف کے ہاں حضرت علی، ابو ہریرہ اور عائشہ رضی اللہ عنہم کی گزشتہ احادیث نمبر (2680)، (2681) اور (2683) ملاحظہ کریں۔ نیز ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی حدیث بھی دیکھیں جو ایک حدیث کے بعد آ رہی ہے۔