المستدرك على الصحيحين

(1) حسن لغيره كسابقه، وهذا إسناد ضعيف من أجل الحسن بن أبي جعفر، واختلف عليه في روايته كما سيأتي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث بھی پچھلی حدیث کی طرح "حسن لغیرہ" ہے، جبکہ موجودہ سند حسن بن ابی جعفر کی وجہ سے "ضعیف" ہے، اور اس کی روایت میں اختلاف بھی پایا گیا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4615) عن محمد بن إبراهيم بن يحيى، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (4615) میں محمد بن ابراہیم بن یحییٰ سے، انہوں نے مسلم بن ابراہیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف الوليدُ بن عبد الرحمن الجاروديُّ مسلمَ بن إبراهيم عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3052)، والبزار في "مسنده" (1401)، والطبراني في "الكبير" 23/ (306)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 307 وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 50، وفي "معرفة الصحابة" (7402)، فرواه عن الحسن بن أبي جعفر، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عمار بن ياسر.
فنی نکتہ / علّت: ولید بن عبدالرحمن الجارودی نے مسلم بن ابراہیم کی مخالفت کی ہے (ابن ابی عاصم: 3052، بزار: 1401، طبرانی الکبیر: 23/ 306، ابن عدی: 2/ 307، ابو نعیم: 2/ 50، 7402 میں)۔ انہوں نے اسے الحسن بن ابی جعفر سے، انہوں نے عاصم بن بہدلہ سے، انہوں نے زر بن حبیش سے اور انہوں نے عمار بن یاسر سے روایت کیا ہے۔
وهذا من ضعف الحسن بن أبي جعفر.
فنی نکتہ / علّت: یہ اختلاف حسن بن ابی جعفر کے ضعف کی وجہ سے ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (151). ومن طريقه ابن الفاخر في "موجبات الجنة" (422)، والضياء المقدسي في "المختارة" 7/ (2507) - من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: طلَّق النَّبِيّ ﷺ حفصة، فاغتمَّ الناس من ذلك، ودخل عليها خالها عثمان بن مظعون، وأخوه قُدامة، فبينما هما عندها، وهم مغتمين، إذ دخل النَّبِيّ ﷺ على حفصة، فقال: "يا حفصة، أتاني جبريل آنفًا، فقال: إن الله يقرئك السلام، ويقول لك: راجِعْ حفصة، فإنها صوَّامة قوَّامة، وهي زوجتك في الجنة". وقال: لم يروه عن شعبة إلَّا يحيى بن أبي بكير، تفرَّد به موسى بن أبي سهل. قلنا: وموسى بن أبي سهل المصري، لم نقف له على ترجمة.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الاوسط" (151) میں—اور ان کے طریق سے ابن الفاخر نے "موجبات الجنۃ" (422) اور ضیاء المقدسی نے "المختارۃ" (7/ 2507) میں—شعبہ عن قتادہ عن انس کی سند سے روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے حفصہ کو طلاق دے دی، جس سے لوگوں کو بہت غم ہوا۔ ان کے ماموں عثمان بن مظعون اور ان کے بھائی قدامہ ان کے پاس آئے، وہ ابھی وہیں غمزدہ حالت میں تھے کہ نبی ﷺ تشریف لے آئے اور فرمایا: "اے حفصہ! ابھی میرے پاس جبریل آئے تھے، انہوں نے کہا: بیشک اللہ آپ کو سلام کہتا ہے اور فرماتا ہے: حفصہ سے رجوع کر لیں، کیونکہ وہ بہت روزے رکھنے والی اور بہت قیام کرنے والی ہیں، اور وہ جنت میں آپ کی بیوی ہیں"۔
فنی نکتہ / علّت: طبرانی نے کہا: شعبہ سے اسے صرف یحییٰ بن ابی بکیر نے روایت کیا ہے، اور اس میں موسیٰ بن ابی سہل منفرد ہیں۔ ہم کہتے ہیں کہ موسیٰ بن ابی سہل مصری کا کوئی سوانحی خاکہ (ترجمہ) ہمیں نہیں ملا۔
وأخرجه البزار في "مسنده" (7091) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة عن أنس، مختصرًا بقصة طلاقها وإرجاعها. وجعل الدارقطني في "العلل" (2548) أنَّ الصواب في رواية ابن أبي عروبة عن قتادة أنها مرسلة.
حوالہ / مصدر: اسے بزار نے اپنی "مسند" (7091) میں سعید بن ابی عروبہ عن قتادہ عن انس کے واسطے سے طلاق اور رجوع کے قصے کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: دارقطنی نے "العلل" (2548) میں قرار دیا ہے کہ ابن ابی عروبہ عن قتادہ کی روایت میں صحیح بات یہ ہے کہ وہ "مرسل" ہے۔
وسلف الحديث مختصرًا عند المصنّف برقم (2855) بسند صحيح.
نوٹ / توضیح: یہ حدیث مصنف کے ہاں نمبر (2855) پر صحیح سند کے ساتھ مختصراً گزر چکی ہے۔