المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
فَضَائِلُ عَائِشَةَ عَنْ لِسَانِ ابْنِ عَبَّاسٍ باب: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے فضائل سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی زبان سے
حدیث نمبر: 6876
حدثني علي بن عيسى، حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنَا ابن أبي عمر، حَدَّثَنَا سفيان، عن أبي سعد سعيد بن المَرزُبان، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه قال: قالت عائشة: ما تزوَّجني رسولُ الله ﷺ حتَّى أتاه جبريلُ بصُورتي، وقال: هذه زوجتُك، وتزوَّجني وإني لجاريةٌ عليَّ حَوْف، فلمَّا تزوجني ألقى الله عليَّ حياءً وأنا صغيرةُ (1). قال سفيان: قال الزُّهْري: الحَوْف: سُيُورٌ (2) تكون في وَسَطِها.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6727 - صحيححافظ طلحہ بابر
اسود سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے اس وقت تک نکاح نہیں کیا جب تک جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس میری تصویر لے کر نہیں آئے اور کہا: ”یہ آپ کی زوجہ ہیں،“ اور جب آپ ﷺ نے مجھ سے نکاح کیا تو میں ایک ایسی لڑکی تھی جس نے ”حوف“ (چمڑے کے تسموں والا تہبند) پہنا ہوا تھا، پھر جب آپ ﷺ نے مجھ سے نکاح فرمایا تو اللہ نے مجھ پر حیا (کی صفت) ڈال دی حالانکہ میں چھوٹی عمر کی تھی۔ سفیان کہتے ہیں کہ زہری نے بیان کیا: ”حوف“ سے مراد وہ چمڑے کے تسمے ہیں جو درمیان (کمر) میں باندھے جاتے ہیں۔
اس حدیث کی اسناد صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف من أجل سعيد بن المرزبان. وقال الذهبي في "السير" 2/ 164: تفرَّد به أبو سعد البقَّال، ليِّن الحديث. ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى العدني.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "سعید بن مرزبان" کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ذہبی نے "السیر" 2/ 164 میں فرمایا: "اس میں ابو سعد البقال منفرد ہیں اور وہ لین الحدیث ہیں۔" ابن ابی عمر: یہ محمد بن یحییٰ العدنی ہیں۔
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (234)، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 1/ 411، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3029)، والبزار (2660 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (4822)، والطبراني (23/ 64) و (154)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 385 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حمیدی نے "مسند" (234)، بلاذری نے "انساب الاشراف" 1/ 411، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (3029)، بزار (2660)، ابو یعلیٰ (4822)، طبرانی (23/ 64) اور (154)، اور ابن عدی نے "الکامل" 3/ 385 میں سفیان بن عیینہ سے کئی طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج البزار بنحوه (2659) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن أبي سعد، به.
حوالہ / مصدر: بزار (2659) نے اسی طرح عبد الرحمن بن محمد المحاربی کے طریق سے ابو سعد سے روایت کیا ہے، اسی سند کے ساتھ۔
وأخرج أحمد (40/ 24142) و (41/ 24971)، والبخاري (3895) و (5125) و (7011) و (7012)، ومسلم (2438) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "أريتك قبل أن أتزوجك مرتين، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير، فقلت: اكشف، فكشف، فإذا هي أنت، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه".
حوالہ / مصدر: اسے احمد (40/ 24142) اور (41/ 24971)، بخاری (3895)، (5125)، (7011) اور (7012)، اور مسلم (2438) نے عروہ بن زبیر کے طریق سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا، وہ فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم سے نکاح کرنے سے پہلے مجھے دو بار خواب میں دکھائی گئیں۔ میں نے دیکھا کہ فرشتہ تمہیں ریشم کے ٹکڑے میں اٹھائے ہوئے ہے، میں نے اس سے کہا: کھولو، اس نے کھولا تو وہ تم تھیں، میں نے کہا: اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے پورا کر دے گا۔ پھر مجھے دوبارہ دکھائی گئیں، فرشتہ تمہیں ریشم کے ٹکڑے میں اٹھائے ہوئے ہے، میں نے کہا: کھولو، اس نے کھولا تو وہ تم تھیں، میں نے کہا: اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے پورا کر دے گا۔"
وقصة إتيان الملَك بصورتها، ستأتي ضمن حديثها الآتي برقم (6879).
تفصیلِ روایت: فرشتے کا ان کی تصویر لانے کا قصہ آگے ان کی حدیث نمبر (6879) کے ضمن میں آئے گا۔
(2) السُّيُور: جمع سَيْر، وهو حِزام من جِلْد.
نوٹ / توضیح: (2) "السُّیُور": یہ "سَیْر" کی جمع ہے، جس کا مطلب چمڑے کا تسمہ/بیلٹ ہے۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "سعید بن مرزبان" کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ذہبی نے "السیر" 2/ 164 میں فرمایا: "اس میں ابو سعد البقال منفرد ہیں اور وہ لین الحدیث ہیں۔" ابن ابی عمر: یہ محمد بن یحییٰ العدنی ہیں۔
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (234)، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 1/ 411، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3029)، والبزار (2660 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (4822)، والطبراني (23/ 64) و (154)، وابن عدي في "الكامل" 3/ 385 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے حمیدی نے "مسند" (234)، بلاذری نے "انساب الاشراف" 1/ 411، ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (3029)، بزار (2660)، ابو یعلیٰ (4822)، طبرانی (23/ 64) اور (154)، اور ابن عدی نے "الکامل" 3/ 385 میں سفیان بن عیینہ سے کئی طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج البزار بنحوه (2659) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن أبي سعد، به.
حوالہ / مصدر: بزار (2659) نے اسی طرح عبد الرحمن بن محمد المحاربی کے طریق سے ابو سعد سے روایت کیا ہے، اسی سند کے ساتھ۔
وأخرج أحمد (40/ 24142) و (41/ 24971)، والبخاري (3895) و (5125) و (7011) و (7012)، ومسلم (2438) من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "أريتك قبل أن أتزوجك مرتين، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير، فقلت له: اكشف، فكشف فإذا هي أنت، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يمضه، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير، فقلت: اكشف، فكشف، فإذا هي أنت، فقلت: إن يك هذا من عند الله يمضه".
حوالہ / مصدر: اسے احمد (40/ 24142) اور (41/ 24971)، بخاری (3895)، (5125)، (7011) اور (7012)، اور مسلم (2438) نے عروہ بن زبیر کے طریق سے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا، وہ فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تم سے نکاح کرنے سے پہلے مجھے دو بار خواب میں دکھائی گئیں۔ میں نے دیکھا کہ فرشتہ تمہیں ریشم کے ٹکڑے میں اٹھائے ہوئے ہے، میں نے اس سے کہا: کھولو، اس نے کھولا تو وہ تم تھیں، میں نے کہا: اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے پورا کر دے گا۔ پھر مجھے دوبارہ دکھائی گئیں، فرشتہ تمہیں ریشم کے ٹکڑے میں اٹھائے ہوئے ہے، میں نے کہا: کھولو، اس نے کھولا تو وہ تم تھیں، میں نے کہا: اگر یہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے پورا کر دے گا۔"
وقصة إتيان الملَك بصورتها، ستأتي ضمن حديثها الآتي برقم (6879).
تفصیلِ روایت: فرشتے کا ان کی تصویر لانے کا قصہ آگے ان کی حدیث نمبر (6879) کے ضمن میں آئے گا۔
(2) السُّيُور: جمع سَيْر، وهو حِزام من جِلْد.
نوٹ / توضیح: (2) "السُّیُور": یہ "سَیْر" کی جمع ہے، جس کا مطلب چمڑے کا تسمہ/بیلٹ ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6876 سے ماخوذ ہے۔
