المستدرك على الصحيحين
كتاب الإيمان— ایمان کا بیان
إِذَا زَنَا الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ باب: جب بندہ زنا کرتا ہے تو اس سے ایمان نکل جاتا ہے
حدیث نمبر: 68
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا يوسف بن يعقوب، حدثنا محمد بن أبي بكر المُقدَّمي، حدثنا فُضَيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عُقْبة، حدثنا عُبيد الله بن سلمان الأَغرِّ، عن أبيه، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثة يحبُّهم اللهُ ويَضحَكُ إليهم: الذي إذا انكشفَ فِئةٌ قاتلَ وراءَها بنفسِه لله ﷿" (4).
هذا حديث صحيح وقد احتجَّا بجميع رُواتِه (1)، ولم يُخرجاه إنما خرَّجا (2) في هذا الباب حديث أبي الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: "يَضحَكُ اللهُ إلى رجلين" الحديثَ في الجهاد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 68 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین شخص ایسے ہیں جن سے اللہ محبت فرماتا ہے اور ان کی طرف دیکھ کر مسکراتا ہے: ایک وہ شخص کہ جب لشکر کے پاؤں اکھڑ جائیں تو وہ اللہ عزوجل کے لیے اپنی جان ہتھیلی پر رکھ کر ان کے پیچھے ثبات قدمی سے لڑے۔“
یہ صحیح حدیث ہے اور ان دونوں نے اس کے تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے اس باب میں صرف ابوالزناد عن الاعرج عن ابی ہریرہ کی حدیث ”اللہ دو شخصوں کی طرف دیکھ کر مسکراتا ہے“ جہاد کے باب میں روایت کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) إسناده حسن، فضيل بن سليمان ممَّن يُعتبَر بحديثه في المتابعات والشواهد فيتحسن، وهذا منها، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني - كما في "جامع المسانيد" لابن كثير (11904) - والبيهقي في "الأسماء والصفات" (983) من طريق يوسف بن يعقوب، بهذا الإسناد - وقرن الطبراني بيوسف إبراهيمَ بنَ نائلة، وتتمة الحديث عندهما: "فإما أن يُقتَل وأما أن ينصره الله ﷿ ويكفيه، فيقول: انظروا إلى عبدي كيف صبَّر لي نفسه، والذي له امرأة حسناءُ وفِراشٌ ليِّن حسنٌ، فيقوم من الليل فيَذَرُ شهوته فيذكرني ويناجيني، ولو شاء لرَقَد، والذي يكون في سفر وكان معه رَكْبٌ فسهروا ونَصَبوا ثم هَجَعوا، فقام في السَّحَر في سَرّاءَ أو ضَرَّاء".
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: فضیل بن سلیمان ان راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث متابعات و شواہد میں معتبر ہو کر حسن کے درجے تک پہنچ جاتی ہے، اور یہ روایت اسی قبیل سے ہے، جبکہ باقی تمام راوی ثقہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے (جیسا کہ ابن کثیر کی جامع المسانید 11904 میں ہے) اور بیہقی نے "الاسماء والصفات" (983) میں یوسف بن یعقوب کی سند سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: طبرانی نے یوسف کے ساتھ ابراہیم بن نائلہ کو بھی ذکر کیا ہے، اور ان کے ہاں حدیث کا بقیہ حصہ یہ ہے: "یا تو وہ شہید کر دیا جائے گا یا اللہ اس کی مدد فرمائے گا اور اسے کافی ہوگا، پھر اللہ فرماتا ہے: میرے بندے کو دیکھو اس نے کیسے میرے لیے اپنی جان کو صبر میں ڈالا۔ اور وہ شخص جس کی خوبصورت بیوی اور نرم بستر ہو، پھر وہ رات کو اٹھ کر اپنی شہوت چھوڑ کر مجھے یاد کرتا اور مجھ سے سرگوشی کرتا ہے، حالانکہ اگر وہ چاہتا تو سویا رہتا۔ اور وہ شخص جو سفر میں ہو اور اس کے ساتھی جاگ کر تھکنے کے بعد سو جائیں، لیکن وہ سحر کے وقت تنگی یا آسانی ہر حال میں عبادت کے لیے کھڑا ہو جائے"۔
ويشهد له حديث ابن مسعود عند أحمد 7/ (3949)، وأبي داود (2536)، وابن حبان (2557). وسنده جيد.
متابعات و شواہد: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث اس کی تائید کرتی ہے جو مسند احمد 7/(3949)، ابوداؤد (2536) اور ابن حبان (2557) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند جید (عمدہ) ہے۔
(1) عبيد الله بن سلمان الأغر احتجَّ به البخاري دون مسلم.
فنی نکتہ / علّت: عبیداللہ بن سلمان الاغر سے امام بخاری نے احتجاج کیا ہے (بطورِ حجت روایت لی ہے) جبکہ امام مسلم نے نہیں لی۔
(2) البخاري برقم (2826)، ومسلم (1890).
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے نمبر (2826) اور امام مسلم نے نمبر (1890) کے تحت روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني - كما في "جامع المسانيد" لابن كثير (11904) - والبيهقي في "الأسماء والصفات" (983) من طريق يوسف بن يعقوب، بهذا الإسناد - وقرن الطبراني بيوسف إبراهيمَ بنَ نائلة، وتتمة الحديث عندهما: "فإما أن يُقتَل وأما أن ينصره الله ﷿ ويكفيه، فيقول: انظروا إلى عبدي كيف صبَّر لي نفسه، والذي له امرأة حسناءُ وفِراشٌ ليِّن حسنٌ، فيقوم من الليل فيَذَرُ شهوته فيذكرني ويناجيني، ولو شاء لرَقَد، والذي يكون في سفر وكان معه رَكْبٌ فسهروا ونَصَبوا ثم هَجَعوا، فقام في السَّحَر في سَرّاءَ أو ضَرَّاء".
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: فضیل بن سلیمان ان راویوں میں سے ہیں جن کی حدیث متابعات و شواہد میں معتبر ہو کر حسن کے درجے تک پہنچ جاتی ہے، اور یہ روایت اسی قبیل سے ہے، جبکہ باقی تمام راوی ثقہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے (جیسا کہ ابن کثیر کی جامع المسانید 11904 میں ہے) اور بیہقی نے "الاسماء والصفات" (983) میں یوسف بن یعقوب کی سند سے روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: طبرانی نے یوسف کے ساتھ ابراہیم بن نائلہ کو بھی ذکر کیا ہے، اور ان کے ہاں حدیث کا بقیہ حصہ یہ ہے: "یا تو وہ شہید کر دیا جائے گا یا اللہ اس کی مدد فرمائے گا اور اسے کافی ہوگا، پھر اللہ فرماتا ہے: میرے بندے کو دیکھو اس نے کیسے میرے لیے اپنی جان کو صبر میں ڈالا۔ اور وہ شخص جس کی خوبصورت بیوی اور نرم بستر ہو، پھر وہ رات کو اٹھ کر اپنی شہوت چھوڑ کر مجھے یاد کرتا اور مجھ سے سرگوشی کرتا ہے، حالانکہ اگر وہ چاہتا تو سویا رہتا۔ اور وہ شخص جو سفر میں ہو اور اس کے ساتھی جاگ کر تھکنے کے بعد سو جائیں، لیکن وہ سحر کے وقت تنگی یا آسانی ہر حال میں عبادت کے لیے کھڑا ہو جائے"۔
ويشهد له حديث ابن مسعود عند أحمد 7/ (3949)، وأبي داود (2536)، وابن حبان (2557). وسنده جيد.
متابعات و شواہد: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی حدیث اس کی تائید کرتی ہے جو مسند احمد 7/(3949)، ابوداؤد (2536) اور ابن حبان (2557) میں موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند جید (عمدہ) ہے۔
(1) عبيد الله بن سلمان الأغر احتجَّ به البخاري دون مسلم.
فنی نکتہ / علّت: عبیداللہ بن سلمان الاغر سے امام بخاری نے احتجاج کیا ہے (بطورِ حجت روایت لی ہے) جبکہ امام مسلم نے نہیں لی۔
(2) البخاري برقم (2826)، ومسلم (1890).
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے نمبر (2826) اور امام مسلم نے نمبر (1890) کے تحت روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 68 سے ماخوذ ہے۔
