المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا جابر بن سمرة سوائی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6731
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن بن يحيى، (ح) وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا يوسف بن يعقوب؛ قالا: حدثنا أبو الربيع الزَّهراني، حدثنا جَرير، عن المغيرة، عن الشَّعبي، عن جابر بن سَمُرة قال: كنتُ عندَ رسول الله ﷺ فسمعتُه يقول: "لا يزالُ أمرُ هذه الأمة ظاهرًا حتى يقومَ اثنا عشرَ خليفةً" وقال كلمةً خفيَتْ عليَّ، وكان أَبي أدنى إليه مجلسًا منِّي، فقلتُ: ما قال؟ فقال: "كلُّهم من قريش" (1). وقد روى جابر بن سَمُرة عن أبيه حديثًا آخر:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا تو میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”اس امت کا نظام اور غلبہ ہمیشہ قائم رہے گا یہاں تک کہ بارہ خلیفہ گزر جائیں“، پھر آپ ﷺ نے کوئی بات کہی جو (شور کی وجہ سے) مجھ پر مخفی رہی، جبکہ میرے والد مجھ سے زیادہ آپ ﷺ کی مجلس کے قریب بیٹھے تھے، میں نے ان سے پوچھا کہ آپ ﷺ نے کیا فرمایا؟ تو انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ کا فرمان تھا: ”وہ تمام کے تمام قریش سے ہوں گے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. يوسف بن يعقوب: هو ابن إسماعيل بن حماد بن زيد، وأبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والمغيرة: هو ابن مِقسم الضبي.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: راویوں کی تفصیل: یوسف بن یعقوب (ابن اسماعیل بن حماد بن زید)، ابو الربيع الزہرانی (سلیمان بن داود العتکی)، جریر (ابن عبد الحمید) اور مغیرہ (ابن مقسم الضبی) ہیں۔
وأخرجه أحمد 34/ (20814)، وعبد الله في زياداته على "المسند" (20905) و (20937) من طريق مجالد، وأحمد (20879) و (20927)، ومسلم (1821) (8)، وأبو داود (4280)، وعبد الله بن أحمد (20927) و (20937) من طريق داود بن أبي هند، وأحمد (20966)، ومسلم (1821) (9)، وعبد الله بن أحمد (20926) و (20939)، وابن حبان (6663) من طريق عبد الله بن عون، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20814) میں، ان کے بیٹے عبد اللہ نے "زوائد المسند" (20905، 20937) میں مجالد کے طریق سے، امام احمد (20879، 20927)، مسلم (1821/8)، ابوداؤد (4280) اور عبد اللہ بن احمد نے داود بن ابی ہند کے طریق سے، اور امام احمد (20966)، مسلم (1821/9)، عبد اللہ بن احمد (20926، 20939) اور ابن حبان (6663) نے عبد اللہ بن عون کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (مجالد، داود، ابن عون) امام شعبی سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (20872)، والبخاري (7222)، ومسلم (1821) (6)، وعبد الله بن أحمد (20924)، من طريق عبد الملك بن عمير، وأحمد (20836)، ومسلم (1821) (6) و (7)، والترمذي (2223)، وعبد الله بن أحمد 34/ (20941)، وابن حبان (6662) من طريق سماك ابن حرب، وأحمد 34/ (20805) و (20830)، ومسلم (1821) (10) من طريق عامر ابن سعد، ومسلم (1821) (5) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، وأحمد (20860)، وأبو داود (4281)، وابن حبان (6661). من طريق الأسود بن سعيد، وأحمد (21033) من طريق أبي خالد الوالبي، وأبو داود (4279) من طريق أبي خالد الأحمسي، والترمذي (2223 م) من طريق أبي بكر بن أبي موسى -وقال: غريب من حديث أبي بكر بن أبي موسى- ثمانيتهم عن جابر بن سمرة.
حوالہ / مصدر: اس روایت کو ائمہ حدیث نے مختلف طرق سے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے: عبد الملک بن عمیر کے طریق سے (احمد 20872، بخاری 7222، مسلم 1821/6)، سماک بن حرب کے طریق سے (احمد 20836، مسلم 1821/6-7، ترمذی 2223، ابن حبان 6662)، عامر بن سعد کے طریق سے (احمد، مسلم)، حصین بن عبد الرحمن، اسود بن سعید، ابو خالد الوالبی، ابو خالد الاحمسی اور ابوبکر بن ابی موسیٰ (جسے امام ترمذی نے غریب کہا ہے)؛ یہ آٹھوں راوی حضرت جابر بن سمرہ سے روایت کرتے ہیں۔
واستدراك الحاكم له ذهول.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت پر امام حاکم کا استدراک (مستدرک میں لانا) ان کی "ذہول" (بھول یا سہو) پر مبنی ہے (کیونکہ یہ پہلے ہی بخاری و مسلم میں موجود ہے)۔
وانظر ما سيأتي (6734).
نوٹ / توضیح: اس کی مزید تفصیل کے لیے آنے والی حدیث نمبر (6734) ملاحظہ فرمائیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
نوٹ / توضیح: راویوں کی تفصیل: یوسف بن یعقوب (ابن اسماعیل بن حماد بن زید)، ابو الربيع الزہرانی (سلیمان بن داود العتکی)، جریر (ابن عبد الحمید) اور مغیرہ (ابن مقسم الضبی) ہیں۔
وأخرجه أحمد 34/ (20814)، وعبد الله في زياداته على "المسند" (20905) و (20937) من طريق مجالد، وأحمد (20879) و (20927)، ومسلم (1821) (8)، وأبو داود (4280)، وعبد الله بن أحمد (20927) و (20937) من طريق داود بن أبي هند، وأحمد (20966)، ومسلم (1821) (9)، وعبد الله بن أحمد (20926) و (20939)، وابن حبان (6663) من طريق عبد الله بن عون، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20814) میں، ان کے بیٹے عبد اللہ نے "زوائد المسند" (20905، 20937) میں مجالد کے طریق سے، امام احمد (20879، 20927)، مسلم (1821/8)، ابوداؤد (4280) اور عبد اللہ بن احمد نے داود بن ابی ہند کے طریق سے، اور امام احمد (20966)، مسلم (1821/9)، عبد اللہ بن احمد (20926، 20939) اور ابن حبان (6663) نے عبد اللہ بن عون کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (مجالد، داود، ابن عون) امام شعبی سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (20872)، والبخاري (7222)، ومسلم (1821) (6)، وعبد الله بن أحمد (20924)، من طريق عبد الملك بن عمير، وأحمد (20836)، ومسلم (1821) (6) و (7)، والترمذي (2223)، وعبد الله بن أحمد 34/ (20941)، وابن حبان (6662) من طريق سماك ابن حرب، وأحمد 34/ (20805) و (20830)، ومسلم (1821) (10) من طريق عامر ابن سعد، ومسلم (1821) (5) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، وأحمد (20860)، وأبو داود (4281)، وابن حبان (6661). من طريق الأسود بن سعيد، وأحمد (21033) من طريق أبي خالد الوالبي، وأبو داود (4279) من طريق أبي خالد الأحمسي، والترمذي (2223 م) من طريق أبي بكر بن أبي موسى -وقال: غريب من حديث أبي بكر بن أبي موسى- ثمانيتهم عن جابر بن سمرة.
حوالہ / مصدر: اس روایت کو ائمہ حدیث نے مختلف طرق سے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے: عبد الملک بن عمیر کے طریق سے (احمد 20872، بخاری 7222، مسلم 1821/6)، سماک بن حرب کے طریق سے (احمد 20836، مسلم 1821/6-7، ترمذی 2223، ابن حبان 6662)، عامر بن سعد کے طریق سے (احمد، مسلم)، حصین بن عبد الرحمن، اسود بن سعید، ابو خالد الوالبی، ابو خالد الاحمسی اور ابوبکر بن ابی موسیٰ (جسے امام ترمذی نے غریب کہا ہے)؛ یہ آٹھوں راوی حضرت جابر بن سمرہ سے روایت کرتے ہیں۔
واستدراك الحاكم له ذهول.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت پر امام حاکم کا استدراک (مستدرک میں لانا) ان کی "ذہول" (بھول یا سہو) پر مبنی ہے (کیونکہ یہ پہلے ہی بخاری و مسلم میں موجود ہے)۔
وانظر ما سيأتي (6734).
نوٹ / توضیح: اس کی مزید تفصیل کے لیے آنے والی حدیث نمبر (6734) ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6731 سے ماخوذ ہے۔
