المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في (م) و (ص) إلى: يستره، وجاء على الصواب في (ب).
فنی نکتہ / علّت: نسخہ (م) اور (ص) میں یہ لفظ تحریف ہو کر "یستره" ہو گیا تھا، جبکہ نسخہ (ب) میں یہ اپنی درست شکل میں موجود ہے۔
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في سماع الحسن -وهو البصري- من الأسود بن سريع كما سلف بيانه برقم (2598).
درجۂ حدیث: یہ روایت اپنی تائیدی روایات کی بنا پر "صحیح لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں، تاہم امام حسن بصری کے اسود بن سریع سے سماع (براہ راست سننے) میں اختلاف ہے، جس کی تفصیل پہلے حدیث نمبر (2598) میں گزر چکی ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15586) من طريق عوف بن أبي جميلة، والنسائي (7698) من طريق يونس بن عبيد، كلاهما عن الحسن البصري، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 24/(15586) میں عوف بن ابی جمیلہ کے طریق سے، اور امام نسائی نے (7698) میں یونس بن عبید کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ دونوں امام حسن بصری سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وسيأتي في الرواية التالية مطولًا، وسنده ضعيف.
درجۂ حدیث: یہی روایت اگلی حدیث میں تفصیلاً آئے گی لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
ويشهد لحبِّ الله المدحَ حديثُ عبد الله بن مسعود عند البخاري (4637)، ومسلم (2760)، واللفظ له: "ليس أحدٌ أحبَّ إليه المدحُ من الله، من أجل ذلك مدحَ نفسَه".
متابعات و شواہد: اللہ تعالیٰ کے اپنی تعریف (مدح) پسند کرنے کی تائید عبداللہ بن مسعود کی حدیث سے ہوتی ہے جو صحیح بخاری (4637) اور صحیح مسلم (2760) میں موجود ہے، جس کے الفاظ ہیں: "اللہ سے بڑھ کر کسی کو اپنی مدح پسند نہیں، اسی لیے اس نے خود اپنی تعریف بیان کی ہے"۔